ΠΑΡΑΚΑΛΟΥΜΕ ΕΠΙΣΚΕΦΘΕΙΤΕ ΤΗΝ ΔΩΡΕΑΝ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΜΑΣ

ΠΑΡΑΚΑΛΟΥΜΕ ΕΠΙΣΚΕΦΘΕΙΤΕ ΤΗΝ ΔΩΡΕΑΝ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΜΑΣ: https://drive.google.com/folderview?id=0B2R6tNC3qVhKako0Mm5FRkxqcWc&usp=sharing

Πέμπτη, 31 Ιανουαρίου 2013


o_agioritis_15 by


ΕΒΑΛΑΝ ΦΟΡΟ ΚΑΙ ΣΤΑ ΚΟΤΕΤΣΙΑ!!! ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΘΗΚΕ Η ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΚΟΣΜΑ ΤΟΥ ΑΙΤΩΛΟΥ!!!

Και για του λόγου το αληθές:

Ακόμα και οι... πέτρες θα φορολογούνται πλέον με την επέκταση της φορολογίας στα οικόπεδα εκτός σχεδίου και τα χωράφια, ακόμη και αν δεν έχουν καμία εμπορική αξία. Ακόμη και οι άνεργοι θα κληθούν από το φθινόπωρο να πληρώσουν φόρο για χωράφια και κτήματα που κληρονόμησαν από τους γονείς τους, ακόμη και αν αυτά δεν τους αποφέρουν κανένα εισόδημα. Αλλά και κτηνοτρόφοι που διατηρούν μικρά μαντριά για τα ζώα τους, θα κληθούν να πληρώσουν φόρο γι’ αυτά.
Ακόμη και μικρά, πρόχειρα κοτέτσια, θα πρέπει να δηλωθούν φέτος στις φορολογικές δηλώσεις και να φορολογηθούν.


ΤΙ ΕΧΟΥΝ ΝΑ ΠΟΥΝ ΤΩΡΑ οι διάφοροι "εξυπνάκηδες" που κοροϊδεύουν τις Προφητείες των Αγίων της ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ;;;

Εκτός αν μας πουν ότι...περίμεναν, έστω ένα χρόνο πριν, να φορολογηθούν ακόμα και τα κοτέτσια!!!

Ο ΜΕΓΑΛΟΣ ΠΑΤΡΟΚΟΣΜΑΣ ΟΜΩΣ, ΤΟ ΕΙΧΕ ΠΕΙ ΞΕΚΑΘΑΡΑ:

«Θα σας βάλουν φόρο στα κοτέτσια και στα παράθυρα»!

(Στα παράθυρα έχει μπει εδώ και καιρό, με το χαράτσι των ακινήτων).

Να λοιπόν που επιβεβαιώθηκε...!

HELLAS-ORTHODOXY

Οἱ Ἅγιοι Ἀθανάσιος καὶ Κύριλλος Ἀρχιεπίσκοποι Ἀλεξανδρείας



Εικόνα

«Ὁ ἁγιώτερος τῶν ἡρῴων καὶ ἡρωικώτερος τῶν ἁγίων», «Μέγας Πατήρ», «Στῦλος τῆς Ὀρθοδοξίας». Τίτλοι, ἀπὸ τοὺς πιὸ χαρακτηριστικούς, ποὺ ἀπονεμήθηκαν στὸ «πολύφωτο ἄστρο» τῆς Ἐκκλησίας μας, τὸν Ἅγιο Ἀθανάσιο. Τὸ ἔτος 295 ἢ 296 μ.Χ. γεννήθηκε ἀπὸ γονεῖς φτωχοὺς στὴν Ἀλεξάνδρεια, ἀλλὰ πλούσιους σὲ ἀρετὲς καὶ πίστη. Δὲν εἶχε τὰ μέσα γιὰ ἀνώτερες σπουδές. Ὁ Θεός, ὅμως, τὸν προίκισε μὲ πλούσια διάνοια, καὶ ἀφοῦ παίρνει τὴν στοιχειώδη ἐκπαίδευση, ἔπειτα αὐτοκαλλιεργεῖται καὶ φθάνει σὲ μεγάλα ὕψη οὐράνιας σοφίας. Τὸ 312 καὶ σὲ ἡλικία 25 χρόνων, χειροτονεῖται διάκονος ἀπὸ τὸν Πατριάρχη Ἀλεξανδρείας Ἀλέξανδρο, μαζὶ μὲ τὸν ὁποῖο ὁ Ἀθανάσιος παίρνει μέρος στὴν Α´ Οἰκουμ. Σύνοδο στὴ Νίκαια καὶ συντρίβει τὴν αἵρεση τοῦ Ἀρείου. Τὸ 328 πεθαίνει ὁ Ἀλέξανδρος καὶ γιὰ τὸν Ἀθανάσιο πλησίασε μία μεγάλη ὥρα. Στὸ 33ο χρόνο τῆς ἡλικίας του, κλῆρος καὶ λαὸς τὸν ἐκλέγουν πανηγυρικὰ Πατριάρχη Ἀλεξανδρείας. Ἀπὸ δῶ καὶ πέρα ὁ Ἅγιος θὰ ἀντιμετωπίσει ἕνα φοβερὸ καὶ ἀνελέητο πόλεμο τῶν αἱρετικῶν τοῦ Ἀρείου. Πέντε σκληρὲς ἐξορίες περιλαμβάνει ἡ πολυτάραχη ζωή του ἀπὸ τὸν Ἀρειανὸ αὐτοκράτορα Κωνστάντιο. Ὅμως, μὲ πίστη, θάῤῥος, ἀγωνιστικότητα καὶ ὑπομονή, κατορθώνει νὰ βγεῖ νικητὴς καὶ συντρίβει τοὺς «λύκους» τῆς Ὀρθοδοξίας μας. Καὶ ἔτσι, ὁ λόγος τῆς Ἁγίας Γραφῆς «Νὰ ἀγωνίζεσαι τὸν καλὸ ἀγῶνα τῆς πίστεως» καὶ «ἂς τρέχουμε μὲ ὑπομονὴ τὸν ἀγῶνα ποὺ προβάλλει μπροστά μας», γίνεται ἀπὸ τὸν Ἅγιο Ἀθανάσιο πραγματικότητα, ἀναμφισβήτητο γεγονός. Ἀπεβίωσε στὶς 2 Μαΐου 373 σὲ ἡλικία περίπου 75 μὲ 77 ἐτῶν. Πρέπει ἐπίσης νὰ ἀναφέρουμε ὅτι, ὁ Μέγας Ἀθανάσιος διακρίθηκε καὶ ὡς συγγραφεὺς πολυγραφότατος καὶ σπουδαιότατος. Διάκονος ἀκόμη ἔγραψε τὶς πραγματεῖες του κατὰ τῶν ἐθνικῶν καὶ περὶ ἐνανθρωπήσεως τοῦ Λόγου. Στὰ «πολεμικά» του κατατάσσονται: «Ἔκθεσις πίστεως», «Ἡ ἐγκύκλιος ἐπιστολή», «Ἡ ἐπιστολὴ πρὸς τοὺς ἐπισκόπους Αἰγύπτου καὶ Λιβύης», «Οἱ Λόγοι κατὰ τῶν Ἀρειανῶν». Ἄφησε δὲ καὶ ἀρκετὲς ἐπιστολές. Νὰ παρατηρήσουμε ὅμως ἐδῶ ὅτι, σύμφωνα μὲ τὸν Κώδικα τῶν Καυσοκαλυβίωνη κυρίως μνήμη του πρέπει νὰ ἑορτάζεται τὴν 2α Μαΐου, ὁπού, καὶ ἱστορικὰ ἀποδεδειγμένη, ἡ κοίμησή του. Γιὰ ποιὸ λόγο ὅμως καθιερώθηκε νὰ γιορτάζεται αὐτὴ τὴν μέρα μαζὶ μὲ τὸν Ἅγ. Κύριλλο δὲν γνωρίζουμε. Τὸ πιθανότερο ὅμως εἶναι, γιὰ τὸ λόγο ποὺ καθιερώθηκε καὶ ἡ γιορτὴ τῶν 3 Ἱεραρχῶν.

Τρίτη, 29 Ιανουαρίου 2013

Παρίσι - Ο Μητροπολίτης Γαλλίας Εμμανουήλ σε οικουμενιστική συμπροσευχή για τη Χριστιανική Ενότητα 2013

Εικόνα


Παρίσι - 17 Ιανουαρίου 2013- Στα πλαίσια της Εβδομάδας Προσευχής για τη Χριστιανική Ενότητα πραγματοποιήθηκε με την συμμετοχή του Μητροπολίτη Γαλλίας Εμμανουήλ (Πρόεδρος Ορθοδόξων Επισκόπων Γαλλίας) συμπροσευχή στο Λουθηρανικό ναό.

Έλαβαν μέρος αντιπροσωπείες Ορθοδόξων, Ρωμαιοκαθολικοί με τον Καρδινάλιο André Vingt-Trois , Μονοφυσίτες και Προτεστάντες.

Εικόνα
Εικόνα
Εικόνα
Εικόνα
Εικόνα






Πηγή:Ακτίνες


Οδοδείκτης Ορθοδοξίας 
ο θρυλικός Ιεράρχης ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ.

Οι Αντιοικουμενιστες που φοβουνται να Αποτειχισθουν, βαδιζουν τον ιδιο δρομο  με τους Οικουμενιστες.

=================

Ο αείμνηστος Ελευθερουπόλεως
Αμβρόσιος, για τη διακοπή
μνημοσύνου και την ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΙ
από τους ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ.

Ο Αρχιαιρεσιαρχης Βαρθολομαιος, ειναι ο χειροτερος πατριαρχης της Ιστοριας και Αιρετικοτερος του Αθηναγορου.





Ο αείμνηστος Λεοντόκαρδος Αγωνιστής Ιεράρχης Ελευθερουπόλεως Αμβρόσιος (+1984), υπήρξε ο πρώτος, εκ των Επισκόπων της Ελλαδικης Εκκλλησιας, που είχε διακόψει το μνημόσυνο του ονόματος του Αιρετικού πατριάρχου Αθηναγόρα.
Αυτό συνέβη το 1970.



Όπως και σήμερα πολεμούνται οι αποτειχιζόμενοι από τους Οικουμενιστές ψευδοποιμένες, από δήθεν "αδελφούς" ορθοδόξους και μάλιστα "αντιοικουμενιστές", έτσι και ο Μητροπολίτης Αμβρόσιος πολεμήθηκε την εποχή εκείνη, τόσο από την τότε "Ιερά Σύνοδο" της κρατούσης Εκκλησίας, όσο και από "θεολόγους" και "επιστήμονες" της εποχής.





Ένας από αυτούς, ο Ιωάννης Παναγόπουλος, δικηγόρος, γνώστης τάχα και του κανονικού δικαίου της Εκκλησίας και φίλος του Αθηναγόρα, επέκρινε σφοδρότατα τον Αμβρόσιο, αλλά και τους άλλους δύο Επισκόπους που αποτειχίσθηκαν από τον Αθηναγόρα (Φλωρίνης Αυγουστίνο και Παραμυθίας Παύλο), χαρακτηρίζοντας τη διακοπή του μνημοσύνου ως αντικανονική και απαιτώντας την τιμωρία τους.





Παραθέτουμε από την απάντηση του Μητροπολίτου Αμβροσίου (δημοσιεύθηκε στον "Ορθόδοξο Τύπο" στις 15-4-1971) ορισμένα αποσπάσματα προς ωφέλεια των αδελφών μας που έχουν πεισθεί από τους σημερινούς πολέμιους της αποτείχισης ότι με τη διακοπή της κοινωνίας με τους οικουμενιστές ψευδεπισκόπους δήθεν τιθέμεθα εκτός Εκκλησίας.






Θα αναρωτηθεί κανείς γιατί να υπάρχει τέτοια πολεμική ενάντια στην Αποτείχιση;
Η απάντηση είναι απλή.




Αποτείχιση και διακοπή μνημοσύνου, σημαίνει για τον κληρικό που θα την τολμήσει καθαίρεση και στέρηση του κρατικού μισθού, για τον λαϊκό, όνειδος και περιφρόνηση.




Οι "συντηρητικοί" "αντιοικουμενιστές" ελεγχόμενοι από την συνείδησή τους ως κοινωνούντες με τους ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ, προσπαθούν να πείσουν τους ορθοδόξους χριστιανούς, μα περισσότερο τον ίδιο τους τον εαυτό, ότι η Αποτείχιση είναι άκρο, η διακοπή του μνημοσύνου παρεκτροπή από την "βασιλική οδό" που τάχα αυτοί βαδίζουν.






Η εκκλησιαστική ιστορία και οι πράξεις των Αγίων Πατέρων της Εκκλησίας βοούν, όμως αυτοί στην καλύτερη περίπτωση κωφεύουν , αν δεν θεωρούν την προβαλλόμενη στάση των Πατέρων, ως παλαιοημερολογιτικό τέχνασμα.
Αφού δεν ακούν τους Πατέρες, ας ακούσουν έναν Γενναιο και Ηρωϊκο Επίσκοπο, από τους λίγους αγωνιστές που έβγαλε η Εκκλησία.



Γράφει ο αείμνηστος Αμβρόσιος:





"...Διατί αγνοεί ο γνωμοδοτήσας ότι εν τη εκκλησιαστική ζωή και ιστορία επανειλημμένως η ευθιξία των Ορθοδόξων συνειδήσεων ωδήγησεν εις διακοπήν μνημοσύνου όχι μόνον προ Συνοδικής καταδίκης του ενόχου, αλλά και προ της διά ρητού Κανόνος παροχής τοιούτου δικαιώματος;



Αναφέρω μίαν συγκεκριμένην περίπτωσιν.

Όταν ο Κωνσταντινουπόλεως Νεστόριος απέρριψε τον όρον "Θεοτόκος", πολλοί των υπ' αυτών Κληρικών έπαυσαν αμέσως το μνημόσυνόν του, καίτοι ακόμη ούτε ο Νεστόριος είχε δικασθή, ούτε ο όρος αυτός είχε δογματισθή δι' επισήμου Συνοδικής αποφάσεως, ούτε καν υπήρχεν ο 15ος Κανών της Πρωτοδευτέρας Συνόδου, ο δίδων δικαίωμα της παύσεως μνημοσύνου διά κηρυσσόμενα αιρετικά φρονήματα.




Οι Κληρικοί ούτοι κατεδικάσθησαν Συνοδικώς υπό του Νεστορίου, ως αντικανονικώς ενεργήσαντες (αυτό ακριβώς ζητεί και δι' ημάς ο γνωμοδοτών!).
Τί συνέβη μετά ταύτα;



Πρώτον: Ο Άγιος Κύριλλος και ολόκληρος η Εκκλησία Αλεξανδρείας ηγνόησαν τελείως την καταδίκην των εν λόγω Κληρικών, επήνεσον αυτούς δι' ό,τι έπραξαν και εδέχοντο αυτούς εις εκκλησιαστικήν κοινωνίαν.



Δεύτερον: Η μετ' ολίγον συνελθούσα Γ΄ Οικουμενική Σύνοδος, εξετάσασα την διδασκαλίαν του Νεστορίου και ευρούσα αυτήν μη Ορθόδοξον, κατεδίκασεν μεν αυτόν, εδικαίωσε δε όσους είχον παύσει το μνημόσυνόν του προ Συνοδικής καταδίκης, ως ορθώς ενεργήσαντας.


Και ταύτα επαναλαμβάνομεν αιώνας όλους πριν υπάρξει επίσημον κανονικόν θέσπισμα (ο 15ος Κανών της Πρωτοδευτέρας) το οποίον να παρέχει ρητώς δικαίωμα παύσεως μνημοσύνου "προ Συνοδικής διαγνώσεως"!





Τα αγνοεί αυτά ο γνωμοδοτήσας; ...
Ο 15ος Κανών της Πρωτοδευτέρας δεν αξιοί να έχη καταδικασθή υπό Οικουμενικής Συνόδου μία διδασκαλία ως αίρεσις, ίνα θεμελιωθή δικαίωμα παύσεως μνημοσύνου του κηρρύσοντος ταύτην.


Λέγει απλώς:

"Δι' αίρεσιν τινά παρά των αγίων Συνόδων ή Πατέρων κατεγνωσμένην...".



Αρκεί λοιπόν και η γνώμη των επί μέρους Πατέρων!


Αποτειχισι: Το ακουτε δειλαιοι Αντιοικουμενιστες;

(Άλλωστε ουκ ολίγα Δόγματα φέρονται εν τη ζωή και τη πράξει και τη διδασκαλία της Εκκλησίας και δεν έτυχον διατυπώσεως παρ' ουδεμιάς Οικουμενικής Συνόδου).



Με ερωτά ο γνωμοδοτών:
Έπρεπεν ο Πατριάρχης να ηρωτήση προηγουμένως εμέ αν ενέκρινον τα διάφορα διαβήματά του;
Βεβαίως όχι!
Ποίος είμαι εγώ ώστε να με ερωτήση ο Πατριάρχης;
Θα ήτο τραγική δι' εμέ τοιαύτη αξίωσις!




Είχον όμως μίαν άλην αξίωσιν:

Να ερωτήση τας Συνόδους του 867, του 879, του 1009, του 1054, του 1341, του 1347, του 1351, του 1440, του 1441, του 1443, του 1450, του 1484, του 1722, του 1727, του 1838, του 1848, του 1895, να ερωτήση τους αγίους Πατέρας και τους σοφούς Διδασκάλους της Εκκλησίας, να ερωτήση τον άγιον Φώτιον, τον ιερόν Θεοφύλακτον, τον άγιον Γρηγόριον τον Παλαμάν, Συμεών τον Θεσσαλονίκης, τον άγιον Μάρκον Ευγενικό, τον Ευγένιον Βούλγαριν, τον Νικηφόρον Θεοτόκην, τον άγιον Νικόδημον, τον άγιον Νεκτάριον και λοιπούς και λοιπούς και λοιπούς, να ερωτήση πολλώ μάλλον, τας σεπτάς και θεοκινήτους Οικουμενικάς Συνόδους, αι οποίαι διά των αγίων και ιερών Κανόνων των απαγορεύουν, επί ποινή καθαιρέσεως, (ή όχι κ. Παναγόπουλε;), πάσαν συμπροσευχήν μετά αιρετικών, σχισματικών ή και ακοινωνήτων, και αν όλοι ενέκρινον τα διαβήματά του, τας δηλώσεις του, τας συμπροσευχάς του, τους εν γένει τρόπους του, τότε μάλιστα!
Ουδείς θα είχε δικαίωμα να διαφωνήση, ουδείς να διαμαρτυρηθή, ουδείς να εμποδίση.





 Όταν όμως ο Παναγιώτατος ενεργή αντιθέτως προς  Συνόδους, προς Πατέρας, προς Κανόνας, ως εάν πάντες αυτοί να μη είχον αληθινήν αγάπην και να μη ενδιεφέροντο διακαώς διά την πλήρωσιν του Κυρίου "ίνα πάντες εν ώσιν", αλλά να ήσαν πλήρεις μίσους και αδιαφορίας, τότε και ημείς δικαιούμεθα (δικαιούμεθα ή υποχρεούμεθα, εκόντες άκοντες;) να ενεργήσωμεν αντιθέτως προς τον Παναγιώτατον!




Δι' ημάς υπέρ πάντα Πατριάρχην κείνται οι άγιοι Πατέρες, αι σεπταί Σύνοδοι, οι ιεροί Κανόνες.
Και, ευρισκόμενοι τυχόν προ θλιβερών διλημμάτων υπακοής, θα προτιμήσωμεν (και ήδη προτιμώμεν) την υπακοήν προς τους Πατέρας, τας Συνόδους, τους Κανόνας!




Λυπηρά και συγκλονιστικά τα οιαδήποτε διλήμματα, αλλ' όταν τίθενται, κάποια φευ!
Η εκλογή πρέπει αφεύκτως να γίνη!
Και δι' ημάς ερρίφθη ήδη ο κύβος!
Ο Θεός μεθ' ημών!"

Κυριακή, 27 Ιανουαρίου 2013


ΚΑΤΑΝΤΙΑ ΤΩΝ ΔΟΥΡΕΙΩΝ ΙΠΠΩΝ
ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ
ΣΕΡΒΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ.

 Ο ΑΓΙΟΣ ΙΟΥΣΤΙΝΟΣ ΠΟΠΟΒΙΤΣ

ΚΛΑΙΕΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΣΤΑΣΙΑ ΤΟΥΣ.


ΠΟΥ ΟΔΗΓΟΥΝ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ

ΟΙ ΣΑΤΑΝΙΚΟΙ ΑΥΤΟΙ ΡΑΣΟΦΟΡΟΙ;
 ==================



Συμπροσευχή, του συμμετοχου
της ΛΗΣΤΡΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ
του Βελιγραδιου,
Ζεν Πρεμιε και εκατομυριουχου
μητρ. Ερζεγοβινης Γρηγοριου,
τεκνου του Σατανασιου Γιεφτιτς,
μετά των Φραγκολατινων,
στην Εβδομάδα Προσευχής
για την ....Σατανική Ενότητά τους.


- Δεν αρκούν οι συμπροσευχές, χρειάζονται και τα αρχιερατικά άμφια;

- Από τον Σατανάσιο (οπως τον αποκαλουν στην Σερβια) Γιέφτιτς, διαμένοντα άλλωστε μαζί με τον νύν Ερτζεγοβίνης, ούτε μία φωνή διαμαρτυρίας;





Στο πλαίσιο της Εβδομάδας Προσευχής για τη ...Σατανική Ενότητα (Ιανουάριος 2013) στον ορθόδοξο ναό του Ευαγγελισμού (Μητρόπολη Ερζεγοβίνης) στην πόλη Dubrovnik, πραγματοποίηθηκε συμπροσευχή Ορθοδόξων και Ρωμαιοκαθολικών, επικεφαλής της οποίας ήταν ο ορθόδοξος επίσκοπος Ερτζεγοβίνης Γρηγόριος και o ρωμαιοκαθολικός "επίσκοπος" του Dubrovnik Mato Uzinic.





Ύστερα από περσινή συμπροσευχή για την ενότητα η οποία έγινε σε παπικό ναό του Dubrovnik, η φετινή διεξήχθη μέσα σε ορξόδοξο ναό.

Και οι δυό όμως αυτή τη φορά φορούσαν το αρχιερατικό ωμοφόριο κατά τη διάρκεια της συμπροσευχής.





Χρήζει ιδιαιτέρας προσοχής με ποιό τρόπο ονόμασε ο επίσκοπος Γρηγόριος τον εαυτό του, κάτι που ακούγεται ξεκάθαρα στο σχετικό βίντεο.

Γνωστόν τυγχάνει ότι στη Σερβία, και γενικά στις πρώην Γιουγκοσλάβικες χώρες, ο ορθόδοξος επίσκοπος, προσφωνείται με τον τίτλο episkop ή vladyka, ενώ ο ρωμαιοκαθολικός με τον τίτλο  biskup.

Και μια ματιά στους τίτλους ειδήσεων που αναφέρονται σ΄ αυτό το γεγονός συμπροσευχής να ρίξει κανείς θα διαπιστώσει το λεγόμενο.






Μόλις ακουστεί η λέξι biskup σε κανέναν δεν χωράει αμφιβολία ότι λόγος γίνεται για το ρωμαιοκαθολικό "επίσκοπο". Και το αντίστροφο.






Ο νύν Ερτζεγοβίνης όμως σε δήλωσή του (0.50-0.56) τόνισε ότι ο Mato Uzinic ώς "biskup του Dubrovnik και εγώ ως biskup της Ερτζεγοβίνης", δεν μπορούν να πραγματοποιήσουν και να ολοκληρώσουν την ένωση των Εκκλησιών.





Από τον πρώην Ερτζεγοβίνης Σατανασιο Γιέφτιτς εντούτοις, που άλλωστε μένει μαζί του στην Μητρόπολη από την παραίτησή του το 1999, δεν ακούστηκε ούτε μια φωνή διαμαρτυρίας ποτέ μέχρι τώρα, παρόλο που τέτοιες ασχημίες του επ. Γρηγορίου σαν την τελευταία δεν είναι σπάνιες.






Εύκολα κανείς μπορεί να καταλάβει ότι ούτε συμβουλές πρός την κατεύθυνση αποχής από τον οικουμενισμό, με το κύρος που βέβαια έχει και ειδικά με την ιδιότητα του πνευματικού πατρός, δεν του δίνει, αλλά μάλλον συμφωνεί, καλύπτει (προτρέπει;) και ευλογεί τον οικουμενιστικό δρόμο που πήρε το τέκνο του..




Κοινή πεποίθηση όλων στην Σερβική Εκκλησία είναι πώς ο πνευματικός του πατέρας Σατανασιος Γιέφτιτς είναι ο κυριώτερος εμπνευστής και διδάσκαλος της οικουμενιστικής του ολίσθησης.





Πρέπει να υπογραμμιστεί ότι το πιο σκανδαλώδες και το πιο προκλητικό για τους Ορθοδόξους πιστούς της Σερβικής Εκκλησίας είναι το γεγονός ότι ο επίσκοπος Ερζεγοβίνης αποκαλεί τον εαυτό του biskup!
Αυτό είναι κάτι πρωτοφανές και πρωτάκουστο στη Σερβική Εκκλησία, και ήδη προκάλεσε μεγάλο σάλο.
Τι άλλο μπορεί να σημαίνει και πως άλλιώς να το εκλαμβάνουν οι πιστοί παρά να συγκαταλέγει τον εαυτό του ο νύν Ερτζεγοβίνης με τους Παπικούς.



ΚΑΤΑΝΤΙΑ ΤΩΝ ΔΟΥΡΕΙΩΝ ΙΠΠΩΝ
ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ
ΣΕΡΒΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ.

 Ο ΑΓΙΟΣ ΙΟΥΣΤΙΝΟΣ ΠΟΠΟΒΙΤΣ

ΚΛΑΙΕΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΣΤΑΣΙΑ ΤΟΥΣ.


ΠΟΥ ΟΔΗΓΟΥΝ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ

ΟΙ ΣΑΤΑΝΙΚΟΙ ΑΥΤΟΙ ΡΑΣΟΦΟΡΟΙ;
 ==================



Συμπροσευχή, του συμμετοχου
της ΛΗΣΤΡΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ
του Βελιγραδιου,
Ζεν Πρεμιε και εκατομυριουχου
μητρ. Ερζεγοβινης Γρηγοριου,
τεκνου του Σατανασιου Γιεφτιτς,
μετά των Φραγκολατινων,
στην Εβδομάδα Προσευχής
για την ....Σατανική Ενότητά τους.


- Δεν αρκούν οι συμπροσευχές, χρειάζονται και τα αρχιερατικά άμφια;

- Από τον Σατανάσιο (οπως τον αποκαλουν στην Σερβια) Γιέφτιτς, διαμένοντα άλλωστε μαζί με τον νύν Ερτζεγοβίνης, ούτε μία φωνή διαμαρτυρίας;





Στο πλαίσιο της Εβδομάδας Προσευχής για τη ...Σατανική Ενότητα (Ιανουάριος 2013) στον ορθόδοξο ναό του Ευαγγελισμού (Μητρόπολη Ερζεγοβίνης) στην πόλη Dubrovnik, πραγματοποίηθηκε συμπροσευχή Ορθοδόξων και Ρωμαιοκαθολικών, επικεφαλής της οποίας ήταν ο ορθόδοξος επίσκοπος Ερτζεγοβίνης Γρηγόριος και o ρωμαιοκαθολικός "επίσκοπος" του Dubrovnik Mato Uzinic.





Ύστερα από περσινή συμπροσευχή για την ενότητα η οποία έγινε σε παπικό ναό του Dubrovnik, η φετινή διεξήχθη μέσα σε ορξόδοξο ναό.

Και οι δυό όμως αυτή τη φορά φορούσαν το αρχιερατικό ωμοφόριο κατά τη διάρκεια της συμπροσευχής.





Χρήζει ιδιαιτέρας προσοχής με ποιό τρόπο ονόμασε ο επίσκοπος Γρηγόριος τον εαυτό του, κάτι που ακούγεται ξεκάθαρα στο σχετικό βίντεο.

Γνωστόν τυγχάνει ότι στη Σερβία, και γενικά στις πρώην Γιουγκοσλάβικες χώρες, ο ορθόδοξος επίσκοπος, προσφωνείται με τον τίτλο episkop ή vladyka, ενώ ο ρωμαιοκαθολικός με τον τίτλο  biskup.

Και μια ματιά στους τίτλους ειδήσεων που αναφέρονται σ΄ αυτό το γεγονός συμπροσευχής να ρίξει κανείς θα διαπιστώσει το λεγόμενο.






Μόλις ακουστεί η λέξι biskup σε κανέναν δεν χωράει αμφιβολία ότι λόγος γίνεται για το ρωμαιοκαθολικό "επίσκοπο". Και το αντίστροφο.






Ο νύν Ερτζεγοβίνης όμως σε δήλωσή του (0.50-0.56) τόνισε ότι ο Mato Uzinic ώς "biskup του Dubrovnik και εγώ ως biskup της Ερτζεγοβίνης", δεν μπορούν να πραγματοποιήσουν και να ολοκληρώσουν την ένωση των Εκκλησιών.





Από τον πρώην Ερτζεγοβίνης Σατανασιο Γιέφτιτς εντούτοις, που άλλωστε μένει μαζί του στην Μητρόπολη από την παραίτησή του το 1999, δεν ακούστηκε ούτε μια φωνή διαμαρτυρίας ποτέ μέχρι τώρα, παρόλο που τέτοιες ασχημίες του επ. Γρηγορίου σαν την τελευταία δεν είναι σπάνιες.






Εύκολα κανείς μπορεί να καταλάβει ότι ούτε συμβουλές πρός την κατεύθυνση αποχής από τον οικουμενισμό, με το κύρος που βέβαια έχει και ειδικά με την ιδιότητα του πνευματικού πατρός, δεν του δίνει, αλλά μάλλον συμφωνεί, καλύπτει (προτρέπει;) και ευλογεί τον οικουμενιστικό δρόμο που πήρε το τέκνο του..




Κοινή πεποίθηση όλων στην Σερβική Εκκλησία είναι πώς ο πνευματικός του πατέρας Σατανασιος Γιέφτιτς είναι ο κυριώτερος εμπνευστής και διδάσκαλος της οικουμενιστικής του ολίσθησης.





Πρέπει να υπογραμμιστεί ότι το πιο σκανδαλώδες και το πιο προκλητικό για τους Ορθοδόξους πιστούς της Σερβικής Εκκλησίας είναι το γεγονός ότι ο επίσκοπος Ερζεγοβίνης αποκαλεί τον εαυτό του biskup!
Αυτό είναι κάτι πρωτοφανές και πρωτάκουστο στη Σερβική Εκκλησία, και ήδη προκάλεσε μεγάλο σάλο.
Τι άλλο μπορεί να σημαίνει και πως άλλιώς να το εκλαμβάνουν οι πιστοί παρά να συγκαταλέγει τον εαυτό του ο νύν Ερτζεγοβίνης με τους Παπικούς.





ΚΑΤΑΝΤΙΑ ΤΩΝ ΔΟΥΡΕΙΩΝ ΙΠΠΩΝ
ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ
ΣΕΡΒΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ.

 Ο ΑΓΙΟΣ ΙΟΥΣΤΙΝΟΣ ΠΟΠΟΒΙΤΣ

ΚΛΑΙΕΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΣΤΑΣΙΑ ΤΟΥΣ.


ΠΟΥ ΟΔΗΓΟΥΝ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ

ΟΙ ΣΑΤΑΝΙΚΟΙ ΑΥΤΟΙ ΡΑΣΟΦΟΡΟΙ;
 ==================



Συμπροσευχή, του συμμετοχου
της ΛΗΣΤΡΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ
του Βελιγραδιου,
Ζεν Πρεμιε και εκατομυριουχου
μητρ. Ερζεγοβινης Γρηγοριου,
τεκνου του Σατανασιου Γιεφτιτς,
μετά των Φραγκολατινων,
στην Εβδομάδα Προσευχής
για την ....Σατανική Ενότητά τους.


- Δεν αρκούν οι συμπροσευχές, χρειάζονται και τα αρχιερατικά άμφια;

- Από τον Σατανάσιο (οπως τον αποκαλουν στην Σερβια) Γιέφτιτς, διαμένοντα άλλωστε μαζί με τον νύν Ερτζεγοβίνης, ούτε μία φωνή διαμαρτυρίας;





Στο πλαίσιο της Εβδομάδας Προσευχής για τη ...Σατανική Ενότητα (Ιανουάριος 2013) στον ορθόδοξο ναό του Ευαγγελισμού (Μητρόπολη Ερζεγοβίνης) στην πόλη Dubrovnik, πραγματοποίηθηκε συμπροσευχή Ορθοδόξων και Ρωμαιοκαθολικών, επικεφαλής της οποίας ήταν ο ορθόδοξος επίσκοπος Ερτζεγοβίνης Γρηγόριος και o ρωμαιοκαθολικός "επίσκοπος" του Dubrovnik Mato Uzinic.





Ύστερα από περσινή συμπροσευχή για την ενότητα η οποία έγινε σε παπικό ναό του Dubrovnik, η φετινή διεξήχθη μέσα σε ορξόδοξο ναό.

Και οι δυό όμως αυτή τη φορά φορούσαν το αρχιερατικό ωμοφόριο κατά τη διάρκεια της συμπροσευχής.





Χρήζει ιδιαιτέρας προσοχής με ποιό τρόπο ονόμασε ο επίσκοπος Γρηγόριος τον εαυτό του, κάτι που ακούγεται ξεκάθαρα στο σχετικό βίντεο.

Γνωστόν τυγχάνει ότι στη Σερβία, και γενικά στις πρώην Γιουγκοσλάβικες χώρες, ο ορθόδοξος επίσκοπος, προσφωνείται με τον τίτλο episkop ή vladyka, ενώ ο ρωμαιοκαθολικός με τον τίτλο  biskup.

Και μια ματιά στους τίτλους ειδήσεων που αναφέρονται σ΄ αυτό το γεγονός συμπροσευχής να ρίξει κανείς θα διαπιστώσει το λεγόμενο.






Μόλις ακουστεί η λέξι biskup σε κανέναν δεν χωράει αμφιβολία ότι λόγος γίνεται για το ρωμαιοκαθολικό "επίσκοπο". Και το αντίστροφο.






Ο νύν Ερτζεγοβίνης όμως σε δήλωσή του (0.50-0.56) τόνισε ότι ο Mato Uzinic ώς "biskup του Dubrovnik και εγώ ως biskup της Ερτζεγοβίνης", δεν μπορούν να πραγματοποιήσουν και να ολοκληρώσουν την ένωση των Εκκλησιών.





Από τον πρώην Ερτζεγοβίνης Σατανασιο Γιέφτιτς εντούτοις, που άλλωστε μένει μαζί του στην Μητρόπολη από την παραίτησή του το 1999, δεν ακούστηκε ούτε μια φωνή διαμαρτυρίας ποτέ μέχρι τώρα, παρόλο που τέτοιες ασχημίες του επ. Γρηγορίου σαν την τελευταία δεν είναι σπάνιες.






Εύκολα κανείς μπορεί να καταλάβει ότι ούτε συμβουλές πρός την κατεύθυνση αποχής από τον οικουμενισμό, με το κύρος που βέβαια έχει και ειδικά με την ιδιότητα του πνευματικού πατρός, δεν του δίνει, αλλά μάλλον συμφωνεί, καλύπτει (προτρέπει;) και ευλογεί τον οικουμενιστικό δρόμο που πήρε το τέκνο του..




Κοινή πεποίθηση όλων στην Σερβική Εκκλησία είναι πώς ο πνευματικός του πατέρας Σατανασιος Γιέφτιτς είναι ο κυριώτερος εμπνευστής και διδάσκαλος της οικουμενιστικής του ολίσθησης.





Πρέπει να υπογραμμιστεί ότι το πιο σκανδαλώδες και το πιο προκλητικό για τους Ορθοδόξους πιστούς της Σερβικής Εκκλησίας είναι το γεγονός ότι ο επίσκοπος Ερζεγοβίνης αποκαλεί τον εαυτό του biskup!
Αυτό είναι κάτι πρωτοφανές και πρωτάκουστο στη Σερβική Εκκλησία, και ήδη προκάλεσε μεγάλο σάλο.
Τι άλλο μπορεί να σημαίνει και πως άλλιώς να το εκλαμβάνουν οι πιστοί παρά να συγκαταλέγει τον εαυτό του ο νύν Ερτζεγοβίνης με τους Παπικούς.









Πέμπτη, 24 Ιανουαρίου 2013


ΥΠΑΡΧΕΙ ΤΙΠΟΤΑ ΤΟ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΣΕ ΑΥΤΗ ΤΗ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ «ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΑΡΙΣΤΕΡΑ»;

Ένα χαρακτηριστικό στιγμιότυπο από το πολυδιαφημισμένο συνέδριο που ολοκληρώθηκε χθες, με τον Σταυρό να «πνίγεται» μέσα στην γροθιά:
Ακούστε και τα όσα - προσβλητικά για την Εκκλησία - είπε ο βουλευτής του Σύριζα Κουράκης:

Άραγε, ωφελήθηκε κανείς από αυτό το «συνέδριο» πέρα από τους ΔΗΜΟΣΙΟΣΧΕΤΙΣΤΕΣ που βρίσκονται - δυστυχώς - και στις δύο πλευρές...; 

Η ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ by

ΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ ΑΓΙΟΥ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΤΗΣ ΒΥΡΙΤΣΑ









ΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ ΟΣΙΟΥ ΑΝΔΡΕΑ ΔΙΑ ΧΡΙΣΤΟΝ ΣΑΛΟΥ



Στην Ελλάδα της κρίσης δεν μπορείς ούτε να πεθάνεις
24/1/2013 9:48:00 πμ










)

Ομάδες αλληλεγγύης συγκροτούνται στην Αθήνα για την ταφή μόνων και φτωχών ανθρώπων. Σύμφωνα με την «Ελευθεροτυπία» αρκετοί νεκροί παραμένουν άταφοι για μέρες, ενώ στο Γ’ Νεκροταφείο δημιουργήθηκε ζώνη με φθηνούς τάφους προς 218 ευρώ την τριετία.

Σύμφωνα με το ρεπορτάζ της εφημερίδας, η σορός συμπολίτη μας (τα στοιχεία του οποίου δημοσιεύει) χρειάστηκε να μείνει 9 μέρες άταφη μέχρι να συγκεντρωθούν τα χρήματα για την κηδεία. Την σκληρή πραγματικότητα περιγράφουν ιδιοκτήτες γραφείων κηδειών, λέγοντας ότι πληρώνονται με δόσεις και υποσχέσεις. Διότι ορισμένα ασφαλιστικά ταμεία καθυστερούν ακόμα και μήνες να δώσουν τα προβλεπόμενα. Επιπλέον, γράφει η «Ελευθεροτυπία», η οικονομική κατάσταση αρκετών δήμων –στους οποίους ανήκουν διοικητικά τα νεκροταφεία- δεν επιτρέπει την κάλυψη των εξόδων ταφής.

Ο ιδιοκτήτης γραφείων τελετών Ιωάννης Τσεσμετζής μιλώντας στην εφημερίδα αναφέρει: «Ο κόσμος δεν έχει χρήματα. Ζητούν την πιο απλή και φθηνή κηδεία, η οποία κυμαίνεται γύρω στα 800 ευρώ. Και πάλι δεν θέλουν να πληρώσουν. Οταν υπάρχουν συγγενείς υπόσχονται ότι θα δώσουν τα χρήματα με δόσεις. Κάποιοι πληρώνουν με κάρτες, άλλοι πάλι μαζεύουν δανεικά. Μας δίνουν το λόγο τους πως θα πληρώσουν ώστε να γίνει η τελετή της κηδείας.

Ζητούν από το δήμο να τους παραχωρήσει μια θέση δωρεάν στο κοιμητήριο. Αν ο δήμος το επιτρέψει, γλιτώνουν από 200 ως 1500 ευρώ –τόσο κυμαίνεται η τιμή του χώρου για μία τριετία. Επειδή το γραφείο τελετών είναι συνοικιακό εν μπορούμε να αφήσουμε άταφους τους γείτονες. Ο ίδιος αναφέρει στην εφημερίδα: «ο κόσμος απευθύνεται στο γραφείο τελετών ρωτώντας “πόσο κάνουν ένα κουτί και τα λουλούδια...”. Τα αναγκαία για την ταφή.

Στο ρεπορτάζ έχει μιλήσει και ο υπεύθυνος κοιμητηρίων του δήμου Αθηναίων Νίκος Κόκκινος ο οποίος αναφέρει ότι στο Γ’ Νεκροταφείο γίνονται δωρεάν περίπου 4 κηδείες την εβδομάδα, αλλά αυτπό αφορά μόνο όσους έχουν χαρτί απορίας. «Υπάρχει μεγάλο πρόβλημα με νεκρούς που παραμένουν στα αζήτητα. Υποχρεούνται τα γραφεία τελετών να τους παραλάβουν και να πληρωθούν από το υπουργείο Δικαιοσύνης, το οποίο καθυστερεί να πληρώσει, με αποτέλεσμα τα γραφεία τελετών να μην τους δέχονται».

Επίσης και ο κ. Κόκκινος λέει ότι ο κόσμος πληρώνει το κόστος ταφής με πολύ μεγάλη δυσκολία. Αλλά οι δήμοι δεν μπορούν να υπερβούν τον κανονισμό λειτουργίας των κοιμητηρίων. Οπως γνωστοποίησε ο δήμος Αθηναίων άνοιξε νέους, φθηνούς τάφους στο Γ’ Νεκροταφείο για να εξυπηρετεί αυτές τις περιπτώσεις. Οι φθηνότεροι κοστίζουν 218 ευρώ την τριετία.

ΠΗΓΗ: Ελευθεροτυπία

.....


ΜΗΝΥΜΑ ΜΑΣ ΣΤΕΛΝΕΙ Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΣ ΑΠΟ ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ ΑΝΗΜΕΡΑ ΤΩΝ ΘΕΟΦΑΝΕΙΩΝ.....ΚΙΝΕΙΤΑΙ ΤΟ ΚΑΝΤΗΛΙ ΤΗΣ ΣΤΗΝ ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΙΒΗΡΩΝ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ....

ΠΑΝΑΓΙΑ Η ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΙΤΙΣΣΑ

ΜΗΝΥΜΑ ΜΑΣ ΣΤΕΛΝΕΙ Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΣ ΓΙΑ ΚΑΤΙ ΚΑΛΟ ΠΟΥ ΘΑ ΣΥΜΒΕΙ ΑΠΟ ΟΤΙ ΛΕΝΕ ΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ,ΟΤΑΝ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΝΑ ΚΙΝΕΙΤΑΙ Η ΚΑΝΔΗΛΑ ΤΗΣ  ΣΕ ΜΕΓΑΛΕΣ ΕΟΡΤΕΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΜΑΣ.....

ΠΑΝΑΓΙΑ Η ΠΟΡΤΑΪΤΙΣΣΑ

Μπροστά στην Ωραία Πύλη, κρέμεται παλαιά αργυρά κανδήλα, που ζυγίζει περίπου δυόμισυ (2,5) κιλά. Η κανδήλα αυτή, κατά την αγιορίτικη παράδοση παρουσιάζει ανέκαθεν ένα παράδοξο και μυστιριώδες φαινόμενο, αντίθετο προς το φυσικό νόμο της βαρύτητος και κινείται μόνη της από θεϊκή δύναμη, όπως λέγουν οι Αγιορίτες Πατέρες, ρυθμικά και οριζοντίως για πολλές ώρες, κατά τις μεγάλες εορτές και έκτακτα τις καθημερινές. 

Κατά μεν τις μεγάλες εορτές την ώρα της Ακολουθίας και κυρίως στον καιρό της αγρυπνίας, όταν αρχίζει το επισημότερον της λατρείας με χαρμόσυνους ύμνους και ψαλμωδίες προς αίνον του Κυρίου ή προς δοξολογίαν της Κυρίας ημών Θεοτόκου και όταν για λαμπρότερο εορτασμό ανάβουν οι πολυέλαιοι και όλα τα φώτα του Ναού. 

Κατά αρχαιότατη παράδοση που διασώθηκε από τους Γέροντες, η κίνησις αυτή έχει την έννοια, ότι η Παναγία συνεορτάζει και συμπανηγυρίζει με τους ορθόδοξους χριστιανούς. Κατά τις καθημερινές, η κίνησις αυτή σημαίνει, κατά την ίδια πάντα παράδοση, ότι θα συμβεί κάποιο κακό γεγονός(δυστύχημα), με γενικότερες για τον κόσμο συνέπειες, π.χ σεισμός, πόλεμος, επιδημία θανατηφόρος .


ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΣΧΕΤΙΚΟ ΒΙΝΤΕΟ.....


ΑΠΟ ΤΗ ΝΕΑ ΕΠΟΧΗ
ΝΤΟΚΥΜΑΝΤΕΡ ΤΗΣ ΕΤ1 ΓΙΑ ΤΗΝ 
          ΥΠΕΡΑΓΙΑ ΘΕΟΤΟΚΟ




ΧΑΙΡΕ ΝΥΦΗ ΑΝΥΜΦΕΥΤΕ

Τετάρτη, 23 Ιανουαρίου 2013

ΜΑΡΤΥΡΙΟΝ ΑΓΙΩΝ ΚΟΛΛΥΒΑΔΩΝ ΘΕΟΦΑΝΟΥΣ ΚΑΙ ΠΑΪΣΙΟΥ


(ΣΧΕΔΙΟ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΛΥΠΙΟΥ - ΚΕΙΜΕΝΟ ΑΕΙΜΝΗΣΤΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΚΑΛΟΜΟΙΡΟΥ)
 
"...Μόλις οι διώκτες των Κολλυβάδων πήραν στα χέρια τους την διακήρυξη του Πατριαρχείου ότι “ουκ υποκείνται κρίματι” έγιναν αχαλίνωτοι. Λησμόνησαν όχι μόνον το σχήμα του μοναχού που έφεραν αλλά και το χριστιανικό τους βάπτισμα, και ακολούθησαν την οδό του Κάϊν. Στην αρχή επιχείρησαν δυο φορές να δολοφονήσουν τον ασκητικό και ενάρετο Καππαδόκη μοναχό Σίλβεστρο. Την πρώτη φορά του έριξαν πέτρα καθώς περνούσε έξω από την Αγία Άννα. Την δεύτερη φορά, όταν μπήκε σε πλοίο για να φύγει από το Όρος, έπεισαν τον πλοίαρχο να τον σκοτώσει καθʼ οδόν. Όμως ο πλοίαρχος μετάνοιωσε και έτσι ο γέρο Σίλβεστρος γλίτωσε και έφθασε στην Πάρο. Για να γίνουν αποτελεσματικοί οι αββάδες της Αγίας Άννας και της Νέας Σκήτης, προσκάλεσαν τον αρχιληστή καπετάν - Μάρκο, του έδωσαν 700 αργυρά νομίσματα και τα ονόματα ένδεκα μοναχών Κολλυβάδων, που παρέμεναν ακόμη στα όρια των δύο Σκήτεων. “Οι μοναχοί αυτοί, του είπαν, είναι μάγοι και μασόνοι και κάνουν μεγάλο κακό στο Όρος. Δεν υπάρχει άλλος τρόπος να γλιτώσει ο τόπος παρά μόνον αν φονευθούν”.
Τα παλικάρια του καπετάν - Μάρκου έφθασαν στο Κυριακό της Άγίας Άννης Σάββατο βράδυ, παραμονή της εορτής των Αγίων Πάντων του έτους 1773, ενώ είχε αρχίσει η αγρυπνία. Μπήκαν στο ναό και ζήτησαν οδηγό να τους δείξει τις καλύβες των μελλοθάνατων. Οι αββάδες υπέδειξαν κάποιον Τιμόθεον αλλά αυτός δεν ήθελε να πάει. Τον έπεισαν λέγοντας ότι πρέπει να κάνει υπακοή. Όταν έφυγαν οι ληστές με τον Τιμόθεο αυτοί συνέχισαν τον Προοιμιακό. Ο Τιμόθεος έδειξε στους ληστές την πόρτα του Παϊσίου και έφυγε. Ο ιερομόναχος Παϊσιος κατοικούσε στην καλύβη του προφήτη Ηλιού, πάνω από το Κυριακό της Αγίας Άννης και ήταν καλλιγράφος. Οι αντικολλυβάδες τον μισούσαν πολύ γιατί τους αποστόμωνε σε κάθε συζήτηση. Οι ληστές εισέβαλαν στην καλύβη του παπα - Παϊσίου, άρπαξαν ό,τι βρήκαν και τον ξυλοκόπησαν άγρια, γιατί δεν πίστευαν ότι δεν είχε κρυμμένα χρήματα. Τέλος ζήτησαν φαγητό και, αφού έφαγαν, φόρτωσαν στον παπά - Παϊσιο και τον γέροντά του Θεοφάνη τα κλοπιμαία και τους ζήτησαν να τους οδηγήσουν στον παπα - Αγάπιο, που ήταν τρίτος στη λίστα. Οι Πατέρες όμως δε μαρτύρησαν τις καλύβες των άλλων, παρά τους δαρμούς και τις ύβρεις. Η θλιβερή συνοδεία, έφθασε στο Κυριακό την ώρα που έψαλλαν την εβδόμη ωδή. Οι εξαντλημένοι από τους δαρμούς και τα βάρη πατέρες ακούμπησαν πίσω από το άγιο βήμα, και οι ληστές μπήκαν στην εκκλησία και φώναξαν έξω τους συνασκητές των μελλοθανάτων, για να τους δείξουν “το καλό κυνήγι”. Αυτοί έβγαιναν λίγοι - λίγοι και, όπως γράφει ο Αθανάσιος Πάριος “στοχαζόμενοι συνομίλουν. Και ην να εκπλαγή τινας δια την τόσην απανθρωπίαν εκείνων των ασκητών... Καθʼ ότι ενώ έβλεπον τους αδελφούς αυτών εις τοσαύτην αθλίαν κατάστασιν, ουδείς ευρέθη ίνα είπη, τι τούτο εις αυτούς;... ουδείς ηκούσθη ίνα εκβάλη λόγον συμπαθείας εκ του στόματος.. τινάς δεν δείχνει έλεος εις εκείνους όπου κάθηνται δεδεμένοι οπίσω εις το βήμα, εκδεχόμενοι τον θάνατον”. Αφού οι ληστές λεηλάτησαν και το κελλί του παπα - Γαβριήλ χωρίς να βρούν τον ίδιο, φόρτωσαν τα νέα κλοπιμαία σε κάτι λαϊκούς κτίστες που βρέθηκαν εκεί, και πήγαν στη Νέα Σκήτη την ώρα που οι εκεί πατέρες, έβγαιναν από τη λειτουργία. Ούτε αυτοί δεν έδειξαν την ελάχιστη χριστιανική συμπάθεια προς τους δύο καταδίκους, μόνον παρατηρούσαν το μαρτύριο από μακριά. Οι ληστές κατέβασαν τον παπα - Παϊσιο και τον γέροντα Θεοφάνη στο γιαλό, όπου είχαν το πλοίο τους, έδεσαν πέτρες στο λαιμό τους, ανοίχθηκαν λίγο και, λέγοντάς τους: “Σκυλιά, γιατί δεν θέλετε να κάνετε κόλλυβα τις Κυριακές, όπως λέγουν οι Πατριάρχες και οι πνευματικοί του Όρους;” τους έριξαν από το πλοίο στη θάλασσα, μπροστά στα μάτια όλου του πλήθους των μοναχών της Νέας Σκήτης, προσθέτοντας στους Αγίους Πάντες, που γιόρταζαν εκείνη την ημέρα, άλλους δύο οσιομάρτυρες".
 
ΠΗΓΗ:ΚΡΥΦΟ ΣΧΟΛΕΙΟ
ΤΙ ΕΠΡΑΞΑΜΕΝ ΩΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ, ΚΑΙ ΦΤΑΣΑΜΕ ΕΙΣ ΤΕΤΟΙΟΝ ΚΑΤΑΝΤΗΜΑ? ΕΝΑ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΕΚ ΤΗΣ ΠΑΛΑΙΑΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ, ΓΡΑΜΜΕΝΟ ΤΟΝ
5ο Π.Χ. ΑΙΩΝΑ, ΜΑΣ ΔΕΙΧΝΕΙ ΤΗΝ ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΗ, ΑΔΕΚΑΣΤΗ ΚΡΙΣΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ, ΠΡΟΣ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΑΝ ΤΟΥ ΠΟΙΜΝΙΟΥ.



Νεεμ. 9,34 καὶ οἱ βασιλεῖς ἡμῶν καὶ οἱ ἄρχοντες ἡμῶν καὶ οἱ ἱερεῖς ἡμῶν καὶ οἱ πατέρες ἡμῶν οὐκ ἐποίησαν τὸν νόμον σου καὶ οὐ προσέσχον τῶν ἐντολῶν σουῶν, οὐκ αρτύριά σου, ἃ διὶ οὐκ ἀπέστρεψαν ἀπὸ ἐπιτηδευμάτων αὐτῶν τῶν πονηρῶν.
Νεεμ. 9,34 Οι βασιλείς μας και οι άρχοντές μας και οι ιερείς μας και οι πατέρες μας δεν ετήρησαν τον νόμον σου και δεν έδωσαν προσοχήν εις τας εντολάς σου, δια τας οποίας και ζωηρώς διεμαρτυρήθης εναντίον των.
Νεεμ. 9,35 καὶ αὐτοὶ ἐν βασιλείᾳ σου καὶ ἐν ἀγαθωσύνῃ σου τῇ πολλῇ, ᾗ ἔδωκας αὐτοῖς, καὶ ἐν τῇ γῇ τῇ πλατείᾳ καὶ λιπαρᾷ, ᾗ ἔδωκας ἐνώπιον αὐτῶν, οὐκ ἐδούλευσάν σοι καὶ οὐκ ἀπέστρεψαν ἀπὸ ἐπιτηδευμάτων αὐτῶν τῶν πονηρῶν.
Νεεμ. 9,35 Διότι αυτοί δεν σε υπηρέτησαν και δεν απεμακρύνθησαν από τας πονηράς των πράξεις και συνηθείας, μολονότι συ εχάρισες εις αυτούς την βασιλείαν, και έδειξες την άπειρόν σου καλωσύνην με το να χαρίσης εις αυτούς εκτεταμένην και πλουσίαν χώραν.
Νεεμ. 9,36 ἰδοὺ σήμερόν ἐσμεν δοῦλοι, καὶ ἡ γῆ, ἣν ἔδωκας τοῖς πατράσιν ἡμῶν φαγεῖν τὸν καρπὸν αὐτῆς καὶ τὰ ἀγαθὰ αὐτῆς, ἰδού ἐσμεν δοῦλοι ἐπ᾿ αὐτῆς,
Νεεμ. 9,36 Ιδού όμως ότι σήμερα είμεθα δούλοι. Είμεθα δούλοι επάνω ακριβώς εις την χώραν αυτήν, την οποίαν έδωσες στους προγόνους μας να τρώγουν τους καρπούς της και να απολαμβάνουν τα αγαθά της.
Νεεμ. 9,37 καὶ οἱ καρποὶ αὐτῆς πολλοὶ τοῖς βασιλεῦσιν, οἷς ἔδωκας ἐφ᾿ ἡμᾶς ἐν ἁμαρτίαις ἡμῶν, καὶ ἐπὶ τὰ σώματα ἡμῶν ἐξουσιάζουσι καὶ ἐν κτήνεσιν ἡμῶν ὡς ἀρεστὸν αὐτοῖς, καὶ ἐν θλίψει μεγάλῃ ἐσμέν.
Νεεμ. 9,37 Και ιδού σήμερον, ότι οι άφθονοι αυτής καρποί είναι υπό την εξουσίαν των βασιλέων, στους οποίους μας παρέδωσες εξ αιτίας των αμαρτιών μας και οι οποίοι εξουσιάζουν τα σώματά μας και τα ζώα μας, όπως αυτοί θέλουν. Ευρισκόμεθα σήμερον εις μεγάλην θλίψιν.

ΑΣ ΜΕΤΑΝΟΗΣΟΥΜΕ ΑΔΕΛΦΟΙ ΜΟΥ

Τρίτη, 22 Ιανουαρίου 2013


ΟΙ ΠΕΡΙΠΕΤΕΙΕΣ ΕΝΟΣ ΠΡΟΣΚΗΝΥΤΟΥ by


ΠΕΡΙ ΑΓΑΠΗΣ (ΦΙΛΟΚΑΛΙΑ) by

Ο Γέρων Φιλόθεος Ζερβάκος για την κατάργηση της νηστείας των Αγίων Αποστόλων

Παραθέτουμε μια σημαντική επιστολή του αειμνήστου Γέροντος Φιλοθέου σχετικά με την κατάργηση της νηστείας των Αγίων Αποστόλων, που παρατηρείται ορισμένες χρονιές (όπως και φέτος) μετά την αλλαγή του ημερολογίου. Δημοσιεύθηκε στο ιστορικό περιοδικό "Αγιορείτικη Βιβλιοθήκη" το 1959, που και τότε έπεφτε αργά το Πάσχα (τότε 3 Μαΐου, φέτος 5 Μαΐου με το νέο ημερολόγιο). Οι υπογραμμίσεις δικές μας, τα συμπεράσματα δικά σας.

ΤΑ ΣΑΘΡΑ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ ΤΩΝ ΦΙΛΟΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ by

Δευτέρα, 21 Ιανουαρίου 2013



                 Ο ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ ΜΕΓΑΣ ΠΡΟΩΘΗΤΗΣ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΤΑΞΗΣ

..............,


Γράμμα πρός τήν μοναχή Θεοκτίστη. Ἡ ζωή τοῦ Ὁσίου Γέροντος Ἀρσενίου Μπόκα. Tελευταῖο


Γράμμα πρός τήν μοναχή Θεοκτίστη
Οἱ βαθμίδες τῆς μοναχικῆς πολιτείας
Ἱερομονάχου Γέροντα Ἀρσενίου Μπόκα (+1910-1989)

Ἡ δοκιμασία πού σέ ἐπισκέφθηκε κάνει ἀπό τούς Λαζάρους αὐτοῦ τοῦ κόσμου ἕνα γενναῖο Λάζαρο πού ἀναπαύθηκε στούς κόλπους τοῦ Ἀβραάμ, ἀκόμη καί ἀπ᾿ αὐτό τόν κόσμο.
Μόνον ὅταν ἐξέλθης ἀπ᾿ αὐτό τό σῶμα σου καί θά σημάνη ἡ ἐσχάτη σάλπιγγα τῆς κρίσεως, τότε θά ἰδῆς πόσο καί γιά ποιόν ὑπέμεινες καί τότε θά τελειώση κάθε πόνος καί ὀδύνη.
Γι᾿ αὐτό ὑπόμενε κάθε πόλεμο στήν προσπάθειά σου νά ἐκπληρώσης τίς μοναχικές σου ὑποσχέσεις, ἔστω καί νά σοῦ φαίνεται κόλασις αὐτή ἐδῶ ἡ ζωή, ἀπό τήν ὁποία εἴθε νά μᾶς λυτρώση τότε ὁ Θεός καί σένα καί ὅλο τό  Χριστιανικό μας Ἔθνος.
Σοῦ εἶπα ὅτι κάποιος ἄλλος ἀπέθανε παλαιότερα στήν θέσι σου· τώρα ἐσύ, ἐάν παραμείνης στήν ζωή αὐτή, βοηθουμένη ἀπό τίς ἄκτιστες τοῦ Θεοῦ ἐνέργειες, ἔχοντας κάποιο οὐράνιο σκοπό στήν ζωή σου, τότε αὐτό εἶναι ὁ μοναχισμός σου.
Μέσα ἀπ᾿ αὐτή τήν πνευματική  ξηρασία ἐπέρασαν καί οἱ Ἅγιοι, ἐπέρασε καί ὁ Ἰησοῦς ἐπί τοῦ Σταυροῦ, ὅταν τούς εἶπε γιά ἐγκατάλειψι, ἀλλά κανένας δέν ἐγκαταλείφθηκε ἀπ᾿ Αὐτόν.
Ἡ πνευματική ξηρασία δέν εἶναι μία ἀπελπισία, ἀλλά εἶναι ἄσκησις, πού γίνεται χωρίς τήν θέλησί μας, ἡ ὁποία ὅμως πάρα πολύ καθαρίζει τήν ψυχή ἀπό τούς ἀκούσιους κόπους της.
Καί μή ξεχνᾶς ὅτι ὁ Ἰησοῦς ἐμακάρισε τούς πτωχούς, τόν Λάζαρο καί τούς ταπεινούς!

Μέ πατρικές εὐχές
Ἀρσένιος

Γράμμα πρός τήν μοναχή Θεοκτίστη. Ἡ ζωή τοῦ Ὁσίου Γέροντος Ἀρσενίου Μπόκα. Tελευταῖο


Γράμμα πρός τήν μοναχή Θεοκτίστη
Οἱ βαθμίδες τῆς μοναχικῆς πολιτείας
Ἱερομονάχου Γέροντα Ἀρσενίου Μπόκα (+1910-1989)

Ἡ δοκιμασία πού σέ ἐπισκέφθηκε κάνει ἀπό τούς Λαζάρους αὐτοῦ τοῦ κόσμου ἕνα γενναῖο Λάζαρο πού ἀναπαύθηκε στούς κόλπους τοῦ Ἀβραάμ, ἀκόμη καί ἀπ᾿ αὐτό τόν κόσμο.
Μόνον ὅταν ἐξέλθης ἀπ᾿ αὐτό τό σῶμα σου καί θά σημάνη ἡ ἐσχάτη σάλπιγγα τῆς κρίσεως, τότε θά ἰδῆς πόσο καί γιά ποιόν ὑπέμεινες καί τότε θά τελειώση κάθε πόνος καί ὀδύνη.
Γι᾿ αὐτό ὑπόμενε κάθε πόλεμο στήν προσπάθειά σου νά ἐκπληρώσης τίς μοναχικές σου ὑποσχέσεις, ἔστω καί νά σοῦ φαίνεται κόλασις αὐτή ἐδῶ ἡ ζωή, ἀπό τήν ὁποία εἴθε νά μᾶς λυτρώση τότε ὁ Θεός καί σένα καί ὅλο τό  Χριστιανικό μας Ἔθνος.
Σοῦ εἶπα ὅτι κάποιος ἄλλος ἀπέθανε παλαιότερα στήν θέσι σου· τώρα ἐσύ, ἐάν παραμείνης στήν ζωή αὐτή, βοηθουμένη ἀπό τίς ἄκτιστες τοῦ Θεοῦ ἐνέργειες, ἔχοντας κάποιο οὐράνιο σκοπό στήν ζωή σου, τότε αὐτό εἶναι ὁ μοναχισμός σου.
Μέσα ἀπ᾿ αὐτή τήν πνευματική  ξηρασία ἐπέρασαν καί οἱ Ἅγιοι, ἐπέρασε καί ὁ Ἰησοῦς ἐπί τοῦ Σταυροῦ, ὅταν τούς εἶπε γιά ἐγκατάλειψι, ἀλλά κανένας δέν ἐγκαταλείφθηκε ἀπ᾿ Αὐτόν.
Ἡ πνευματική ξηρασία δέν εἶναι μία ἀπελπισία, ἀλλά εἶναι ἄσκησις, πού γίνεται χωρίς τήν θέλησί μας, ἡ ὁποία ὅμως πάρα πολύ καθαρίζει τήν ψυχή ἀπό τούς ἀκούσιους κόπους της.
Καί μή ξεχνᾶς ὅτι ὁ Ἰησοῦς ἐμακάρισε τούς πτωχούς, τόν Λάζαρο καί τούς ταπεινούς!

Μέ πατρικές εὐχές
Ἀρσένιος

.....


Επιστρέφει στο Ισραήλ «χαμένη φυλή» που ζει στα σύνορα Ινδίας – Μιανμάρ

ΤΕΛ ΑΒΙΒ (CBN News) - (Σχόλια ΚΟ στο τέλος) – Η επιστροφή μιας «χαμένης φυλής» στην «πατρίδα» της στο Ισραήλ θεωρείται ότι μπορεί να είναι μέρος της «βιβλικής προφητείας».

Το CBN News πήγε στο αεροδρόμιο Ben Gurion, όπου βρέθηκαν περισσότερα από 50 μέλη της φυλής ‘Bnei Menashe’ (‘Φυλή του Μανασσή’).

Η ομάδα ήταν η πρώτη από μια πολυαναμενόμενη μετανάστευση. Περίπου 2.000 μέλη της φυλής ζουν ήδη στο Ισραήλ, αλλά πριν από πέντε χρόνια, η κυβέρνηση σταμάτησε την επιστροφή τους.


"Οι δέκα φυλές μπορεί να έχουν χαθεί για εμάς εδώ και πολλούς αιώνες, αλλά ποτέ δεν χάθηκαν από τηνσμένος».

Μια πρόσφατη απόφαση επιτρέπει τώρα όλα τα μέλη της Menashe Bnei, περίπου 7.000, να επιστρέψουν.

"Οι δέκα φυλές μπορεί να έχουν χαθεί για εμάς εδώ και πολλούς αιώνες, αλλά ποτέ δεν χάθηκαν από την άποψη της ταυτότητάς τους," είπε ο Michael Freund, της οργάνωσης ‘Shavei Israel’, στο CBN News.

Ο Freund έχει εργαστεί χρόνια για να έρθει αυτή τη στιγμή. Είπε ότι πιστεύει ότι η φυλή Bnei Menashe αποτελεί εκπλήρωση της βιβλικής προφητείας.

"Ο προφήτης Ησαΐας λέει «al tera qui ka ani», που σημαίνει «μην φοβάσαι γιατί είμαι μαζί σου, λέει ο Θεός», εξήγησε ο Freund. "'Me israch avi zerecha," το οποίο μεταφράζεται «από την ανατολή θα φέρω το σπέρμα σου».

«Αυτοί είναι οι απόγονοι του Ισραήλ και έρχονται πίσω από τα ανατολικά», είπε. "Είναι σαν ο τίτλος της σημερινής είδησης γράφτηκε από τον προφήτη Ησαΐα 25 ή 2.600 χρόνια πριν. Αποτελεί ένα φαινόμενο."< Times, 'Times New Roman', serif;">Πολλές χριστιανικές οργανώσεις βοήθησαν να τους φέρουν στο Ισραήλ.

"Στην πραγματικότητα, οι Εβραίοι προφήτες είπαν όταν ο Θεός συγκεντρώσει τους Εβραίους πίσω από όλα τα πέρατα της γης τις τελευταίες ημέρες, ότι θα υπάρξει βοήθεια από τους ‘εθνικούς’ για να τους φέρουν πίσω", είπε ο David Parsons, της οργάνωσης ‘Christian Embassy Jeruspan>
Πολλές χριστιανικές οργανώσεις βοήθησαν να τους φέρουν στο Ισραήλ.

"Στην πραγματικότητα, οι Εβραίοι προφήτες είπαν όταν ο Θεός συγκεντρώσει τους Εβραίους πίσω από όλα τα πέρατα της γης τις τελευταίες ημέρες, ότι θα υπάρξει βοήθεια από τους ‘εθνικούς’ για να τους φέρουν πίσω", είπε ο David Parsons, της οργάνωσης ‘Christian Embassy Jerusalem’, στο CBN News.

"Είπε, (ο Θεός) «εγώ θα υψώσω την χείρα μου προς τα έθνη». Και έτσι έχουμε αυτή την πρόσκληση από τον ίδιο τον Θεό να συμμετάσχουμε σε αυτή την Aliya", είπε.

<
Σχ. ΚΟ:Άλλα 300 μέλη της φυλής αναμένεται να φθάσουν τον Ιανουάριο, ενώ χιλιάδες ακόμα πρόκειται να έρθουν.

Σχ. ΚΟ:

- Η Μπνέι Menashe είναι μια ομάδα περισσότερων από 9.000 ανθρώπων από τις Βόρειο-ανατολικές επαρχίες Manipur καιMizoram στα σύνορα της Ινδίας, οι οποίοι ισχυρίζονται ότι κατάγονται από μία από τις χαμένες φυλές του Ισραήλ. Ο ισχυρισμός εμφανίστηκε μετά από όνειρο ενός Πεντηκοστιανού το 1951, που έλεγε ότι η προ-χριστιανική θρησκεία του λαού αυτού ήταν ο Ιουδαϊσμός και ότι η αρχική πατρίδα τους ήταν το Ισραήλ. Γλωσσολογικά, η Bnei Menashe είναι Θιβετο-Μπουρμανική και ανήκουν στους λαούς τους Mizo, Kuki και Chin. Πριν από τη μεταστροφή τους στο χριστιανισμό κατά τον 19ο αιώνα, οι λαοί αυτοί ήταν κυνηγοί κεφαλών και ανιμιστές.

- Η αποσχισθείσα ιουδαϊκή ομάδα ονομάστηκε Bnei Menashe από τον Eliyahu Avichail, επειδή πιστεύουν ότι ο θρυλικός πρόγονος των Kuki-Mizo ήταν ο Μανασσής, γιος του Ιωσήφ.

- Μερικοί δεν πιστεύουν ότι η φυλή είναι εβραϊκή, αλλά ότι απλά οι άνθρωποι θέλουν να ξεφύγουν από τη φτώχεια στην Ινδία.

- Αρκετές γενετικές μελέτες έχουν γίνει, αλλά καμία δεν έχει αποδείξει ακόμη καταγωγή, σύμφωνα με τον συγγραφέα NadiaAbu El-Haj.  


- Αρκετές γενετικές μελέτες έχουν γίνει, αλλά καμία δεν έχει αποδείξει ακόμη καταγωγή, σύμφωνα με τον συγγραφέα NadiaAbu El-Haj.  

- Σύμφωνα με τον Δρ Biaksiama του Χριστιανικού Κέντρου Ερευνών του Aizawl πρωτεύουσας της επαρχίας Mizoram της Ινδίας, (στην οποία υπάρχει και Ναός του Σολομώντα! - φώτο) "οι μαζικές μεταστροφές από ξένους ιερείς αποτελούν απειλή όχι μόνο για την κοινωνική σταθερότητα στην περιοχή, αλλά και για την εθνική ασφάλεια. Ένας μεγάλος αριθμός ανθρώπων θα εγκαταλείψει την πίστη του στην Ένωση της Ινδίας, δεδομένου ότι όλοι θα καταστούν επιλέξιμοι για μια ξένη υπηκοότητα".

- Το Νοέμβριο του 2006 σε ένα άρθρο της η εφημερίδα ‘Jerusalem Post’ σχολιάζοντας τους ισχυρισμούς ενός Ινδού ιστορικού για την εξεύρεση γενετικής σχέσης μεταξύ της φυλής Pathan της βόρειας Ινδίας και της χαμένης φυλής του Εφραίμ, ο Hillel Halkin λέει ότι "δεν υπάρχει τέτοιο πράγμα όπως εβραϊκό DNA. Υπάρχει ένα γενετικό πρότυπο το οποίο είναι πολύ κοινό στη Μέση Ανατολή, το 40% των Εβραίων σε όλο τον κόσμο το έχει και το 60% δεν το έχει. Ωστόσο, πολλοί μη Εβραίοι και άνθρωποι στη Μέση Ανατολή το έχουν επίσης ".

- Η μετανάστευση / επαναπατρισμός των Ιουδαίων της διασποράς πίσω στο Ισραήλ, λέγεται «Aliyah» (עלייה στα εβραϊκά).
Η Aliyah αποτελεί μία σημαντική εβραϊκή πολιτιστική έννοια και ταυτόχρονα μια θεμελιώδη έννοια του σιωνισμού που κατοχυρώνεται από το Ισραήλ με τον λεγόμενο «νόμο της επιστροφής», σύμφωνα με τον οποίο παραχωρείται από το κράτος σε κάθε Εβραίο (ο οποίος θεωρείται Εβραίος βάσει της halakha δηλ. της Θρησκευτικής Ιουδαϊκής Νομοθεσίας ή και κάποιου ισραηλινού "κοσμικού" δικαίου) και όσων μη Εβραίων που θα επιλεγούν, που έχουν Εβραίους συγγενείς, το νομικό δικαίωμα να μεταναστεύσουν και να εγκατασταθούν νόμιμα στο Ισραήλ, λαμβάνοντας αυτόματα την ισραηλινή υπηκοότητα.
Σύμφωνα με αυτόν, μόνο άτομα τα οποία ορίζονται επισήμως ως «Εβραίοι» έχουν το αυτονόητο δικαίωμα εισόδου και εγκατάστασης στο Ισραήλ.

- Τα μέλη της Bnei Menashe στην Ινδία, προσηλυτίστηκαν στονχριστιανισμό από ιεραποστόλους τον 19ο αιώνα και, διαβάζοντας τη Βίβλο, αναγνώρισαν ιστορίες από τις δικές τους παραδόσεις οι οποίες τους έπεισαν ότι είναι Εβραίοι.
Οι ισχυρισμοί τους τράβηξαν στη δεκαετία του '80 την προσοχή εβραϊκών οργανώσεων αφιερωμένων στον εντοπισμό «χαμένων Εβραίων». Στα τέλη της δεκαετίας του '90, αρκετοί στάλθηκαν στο Ισραήλ όπου προσηλυτίστηκαν επισήμως στον ιουδαϊσμό και εγκαταστάθηκαν.
Η μεγάλη καμπή σημειώθηκε το 2005 όταν ο Σεφαραδίτης αρχιραββίνος Σλόμο Αμάρ (φώτο) αναγνώρισε επισήμως ολόκληρη την κοινότητα ως «απογόνους του Ισραήλ» _ κρίσιμο βήμα στην προσπάθειά τους να εξασφαλίσουν το «δικαίωμα επιστροφής» (Aliyah).

Διάβασε:


και σχετικά με τις "χαμένες φυλές" του Ισραήλ:





ΚΟΚΚΙΝΟΣ ΟΥΡΑΝΟΣ / Πηγή