ΠΑΡΑΚΑΛΟΥΜΕ ΕΠΙΣΚΕΦΘΕΙΤΕ ΤΗΝ ΔΩΡΕΑΝ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΜΑΣ

ΠΑΡΑΚΑΛΟΥΜΕ ΕΠΙΣΚΕΦΘΕΙΤΕ ΤΗΝ ΔΩΡΕΑΝ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΜΑΣ: https://drive.google.com/folderview?id=0B2R6tNC3qVhKako0Mm5FRkxqcWc&usp=sharing

Πέμπτη, 25 Ιουλίου 2013

Πως να γίνεις σε μισή ώρα "παλαιοημερολογίτης" με πέντε ευρώ

Αφιερωμένο στους αποτειχισμένους, λόγω Οικουμενισμού, που ακολουθούν ακόμη το νέο παπικό ημερολόγιο
 

 "Οι Έλληνες ούτοι είναι τόσον επίμονοι εις τα ζητήματα ταύτα ώστε προτιμούν να χάσουν χίλιες φορές την ζωήν των, παρά να αποδεχθούν μεταβολή τινα και διότι είναι όλως αμαθέστατοι και είναι ευχαριστημένοι να ζήσουν και να αποθάνουν ως έζησαν οι γονείς των και ως εθέσπισαν οι Άγιοι Πατέρες..."
(Επιστολή Ενετού διπλωμάτη προς τον Δόγη για την άρνηση των ορθοδόξων να δεχτούν το γρηγοριανό ημερολόγιο, Κωνσταντινούπολη, 8-3-1583)

Οι εκδόσεις "ΚΑΛΟΣ ΤΥΠΟΣ" είναι το βιβλιοπωλείο των Ουνιτών της Ελλάδος και βρίσκεται στην Αθήνα στην οδό Σίνα 2. Εκεί θα βρείτε ένα βιβλίο του παπικού "ιερέως" Γεωργίου Σαργολόγου με τίτλο "Το γρηγοριανό ημερολόγιο και η στάσις της Ορθοδοξίας", το οποίο πωλείται πέντε ευρώ.
Όποιος Ορθόδοξος - που ακολουθεί το νέο ημερολόγιο - το διαβάσει και έχει λίγο φιλότιμο, θα γυρίσει αμέσως με το παλαιό. Ο συγγραφέας, ο οποίος κατά κύριο λόγο μυκτηρίζει τους αμαθείς Ορθοδόξους για την άρνησή τους να ακολουθήσουν τον "φωτισμένο" πάπα Γρηγόριο τον ΙΓ΄ στην καινοτομία του, προσπαθεί να πείσει με αστρονομικά κυρίως, αλλά και αυθαίρετα εκκλησιαστικά επιχειρήματα στην πλήρη αποδοχή του Γρηγοριανού ημερολογίου, δηλαδή και του Πασχαλίου.
Το προπαγανδιστικό αυτό βιβλίο περιέχει:
α. Αστήρικτα επιχειρήματα, όπως ότι ο πάπας Γρηγόριος, αποκατέστησε με την καινοτομία του την... ακριβή τήρηση του πατροπαράδοτου κανόνα του Πάσχα, η οποία ως τότε παραβιαζόταν λόγω των σφαλερών υπολογισμών (σελ. 13-14).
β. Φρικτές ιστορικές ανακρίβειες, κυρίως κατά του μεγάλου ορθοδόξου Πατριάρχου Ιερεμία του Β΄, οι οποίες καταρρίπτονται εύκολα (βλέπε και εδώ) από οποιονδήποτε μελετητή της ζωής και του έργου του, αλλά και πάνω σε άλλα θέματα (σελ. 15-25 και 29-31).
γ. Αστρονομικές αναλύσεις και παρατηρήσεις επί παρατηρήσεων των αστέρων, του ηλίου, της σελήνης, των χρόνων και των καιρών. Μπρος στην επιμονή των αγροίκων ορθοδόξων επιστρατεύονται τα ανώτερα μαθηματικά και ο... "υπολογιστής" των Αντικυθήρων (σελ. 33-52).
δ. Γελοιοδέστατες απόψεις αντιφάσκουσες μεταξύ τους, οι οποίες χαρακτηρίζονται από ωμό μακιαβελισμό (ο σκοπός αγιάζει τα μέσα)! Ιδού ένα χαρακτηριστικό απόσπασμα: "Με τη μεταρρύθμιση αυτή ο Γρηγόριος ΙΓ΄ επανέφερε την ημερομηνία του Πάσχα μέσα στα πατροπαράδοτα όρια και αποκατέστησε την κατά γράμμα τήρηση του αλεξανδρινού κανόνος, ο οποίος ορίζει την ημερομηνία του Πάσχα αμέσως μετά την πρώτη πανσέληνο  της ανοίξεως, από 22 Μαρτίου έως 25 Απριλίου της ακριβούς χρονολογήσεως. Όμως για να τηρήσει το γράμμα ενός κανόνος που αδίκως αποδίδεται στην Α΄ Οικουμενική Σύνοδο, διετάραξε τον πραγματικό και γνήσιο και αυθεντικό κανόνα της Συνόδου: τον κοινόν εορτασμό του Πάσχα από όλους τους χριστιανούς την ίδια ημέρα. Έτσι, ενώ οι χριστιανοί - μετά από πολλές συζητήσεις και φιλονικίες και κατόπιν υποχωρήσεως του πάπα Λέοντος Α΄ στις απαιτήσεις του Αλεξανδρείας Θεοφίλου - είχαν κατορθώσει να εορτάζουν το Πάσχα όλοι μαζί επί δέκα αιώνες χωρίς διακοπή, στα 1582 το "ζήτημα του πάσχα" ανεβίωσε υπό άλλη μορφή, και εξακολουθεί να υφίσταται παρά τους τόμους αγάπης και τους διαλόγους. Αυτό είναι το μεγάλο και τραγικό μειονέκτημα μιας μεγάλης προόδου που λέγεται γρηγοριανή μεταρρύθμισις".
Και ενώ διαβάζοντας τα παραπάνω που αποτελούν παραδοχή του σφάλματος της γρηγοριανής μεταρρύθμισης, τα αμέσως επόμενα γραφόμενα μας κάνουμε να κατανοούμε γιατί οι πατέρες μας, έβλεπαν ως τον μεγαλύτερο κίνδυνο της ύπαρξής τους, τους αντίχριστους και διαστρεβλωτές Λατίνους, οι οποίοι παίρνουν βραβείο στην διαστροφή της αληθείας: "Ποίος φέρει την ευθύνη της σημερινής διαστάσεως; Ο Γρηγόριος ΙΓ΄ , ο οποίος διόρθωσε και επανόρθωσε, ή όσοι αρνούνται να συμφωνήσουν με τον ήλιο και το φεγγάρι επειδή πρόλαβε και συμφώνησε με αυτούς κάποιος πάπας; Αλλά ας μην χάνωμε τον καιρό μας, προσπαθώντας να εξακριβώσουμε ποιος έχει δίκιο και ποιος άδικο, διότι έτσι δεν δημιουργούμε. Θα δημιουργήσωμε μόνον όταν συμμορφωθούμε προς τον πραγματικό και δημοκρατικώτατον όρο της Α΄ Οικουμενικής Συνόδου: "Ούτως άγειν και τους εν Ανατολή, ως άγουσι και οι λοιποί πάντες, προς το εν μιά ημέρα ομοφώνως αναπέμπειν τας ευχάς τη αγία ημέρα του πάσχα". Οι λιγώτεροι ν' ακολουθήσουν τους περισσότερους. "Εν γαρ Πάσχα Χριστός βούλεται και τούτο λογίζεται". Άλλωστε το ζήτημα δεν είναι δογματικό σύμφωνα με τη γνώμη των Οικουμενικών Πατριαρχών" (σελ. 53-54).
Ας παρανόμησε δηλαδή ο πάπας Γρηγόριος, οι ορθόδοξοι οφείλουν να τον ακολουθήσουν, όχι μόνο επειδή είναι λιγότεροι, αλλά και για να μην παραβούν την ομοφωνία που διέταξε η Α΄ Οικουμενική Σύνοδος! Κοντολογίς ότι λένε περίπου και οι νεοημερολογίτες. Ας παρανόμησε ο Χρυσόστομος Παπαδόπουλος, οι παλαιοημερολογίτες οφείλουν να τον ακολουθήσουν, όχι μόνο επειδή είναι λιγότεροι, αλλά και για να μην γίνει σχίσμα!
ε. Χιλιοειπωμένα ανούσια συμπεράσματα περί του ότι το γρηγοριανό είναι τελειότερο από το ιουλιανό (που μας θυμίζουν δικούς μας απολογητές του νέου ημερολογίου). Να ένα τέτοιο συμπέρασμα: "Ούτε το Ευαγγέλιο, ούτε η Εκκλησία έχουν θεσπίσει ημερολόγια. Η Εκκλησία χρησιμοποίησε ανέκαθεν το ημερολόγιο που ίσχυε εκάστοτε και εκασταχού. Όμως δεν μπορεί να αγνοήσει και την πραγματικότητα. Όταν λοιπόν η πολιτεία το διόρθωσε, τότε και η Εκκλησία δέχτηκε τη μεταβολή επειδή αυτό είναι το ισχύον ημερολόγιο. Δηλαδή, όπως είχε δεχτεί το ιουλιανό που ίσχυε τότε, σήμερα δέχεται το γρηγοριανό που ισχύει τώρα. Άλλωστε αποδεικνύεται ότι το ημερολόγιο αυτό είναι το ακριβές, ή τουλάχιστον πολύ πιο ακριβές από το ιουλιανό και προς το παρόν απόλυτα ακριβές, ορθά λοιπόν πράττουν όσοι το ακολουθούν" (σελ. 59).
στ. Προπαγανδιστικές παραθέσεις των απόψεων των οικουμενιστών πατριαρχών Αθηναγόρα, Δημητρίου και Βαρθολομαίου για το Κοινό Πάσχα, με ταυτόχρονη ειρωνία κατά του π. Γεωργίου Μεταλληνού (του οποίου παραθέτει και κείμενο) τόσο για το ότι η γνώμη του είναι ενάντια στις παραπάνω σύμφωνες γνώμες των πατριαρχών, όσο και για το γεγονός πως τις ακίνητες εορτές τις τηρεί αδιαμαρτύρητα μαζί τους... (σελ. 70-73)
Με πέντε ευρώ κόστος και μέσα σε μισή ώρα που απαιτείται για την ανάγνωσή του, ο καλοπροαίρετος ορθόδοξος αναγνώστης που ακολουθεί το νέο ημερολόγιο, θα κατανοήσει, ότι πρέπει να λάβει θέση. Ή με τους παποοικουμενιστές ή με τους Ορθοδόξους, δεν υπάρχει μέση λύση. 
 
᾿Εκ τοῦ Κρυφοῦ Σχολεῖου

Gregorii Zhuravlev-Ένας θαυμάσιος μαρτυρικός αγιογράφος χωρίς χέρια και πόδια!

Ο Γρηγόριος Ζουράβλεφ γεννήθηκε χωρίς χέρια και πόδια,το 1858 στο χωριό Ουτέβκα της Σαμάρας.Η μητέρα του ήταν μια γυναίκα με φόβο Θεού και δεν πείραξε το βρέφος,αφού την εποχή εκείνη υπήρχαν άνθρωποι που σκότωναν τα ανάπηρα παιδιά
Η μητέρα του έκλαιγε για το βασανισμένο παιδί που είχε φέρει στον κόσμο.Ο θείος Ιωακείμ την προέτρεπε να τον δώσει στους τσιγγάνους:«Τι παιδί είναι αυτό χωρίς χέρια και πόδια,μόνο στόμα έχει.Να το δώσεις στους τσιγγάνους να το παίρνουν μαζί τους στην εμποροπανύγηρη να βγάζει και χρήματα»
Η μητέρα του Γρηγόρη ούτε που ήθελε να ακούσει:«Πρέπει να έχει μια οικογένεια.Ο Θεός δεν θα μας εγκαταλείψει»
Όταν τον βάπτισαν ο ιερέας τους είπε:«Το φώς του Κυρίου κατέβηκε στην ψυχή αυτού του παιδιού.Ο Θεός δεν μας εδωσε το στόμα μόνο για να τρώμε,αλλά και για να κάνουμε πολλά θαυμαστά πράγματα.Αν και φαίνεται ανήμπορος με αυτό το στόμα θα σας θρέψει όλους»!
Ο Γκρίσα μεγάλωσε και σε πείσμα της αναπηρίας του ήταν εύθυμος και γεμάτος ζωή.Οι άνθρωποι ήταν εντυπωσιασμένοι από το γεγονός ότι ο Γρηγόρης ποτέ δεν απελπιζόνταν και του άρεσε να ψάλλει και να αστειεύεται.
Ο παππούς του τον ανέβαζε στους ώμους και τον έπαιρνε κάθε Κυριακή στην εκκλησία.Ο Γρηγόρης χαμογελαστός κοίταζε τις εικόνες και έλεγε χαμογελώντας:«Θέλω και εγώ να το φτιάξω αυτό»!Ο παππούς του στενοχωριόνταν όταν άκουγε την αθώα φωνούλα του,τον έβαζε να προσκυνήσει τις εικόνες και έφευγε στενοχωρημένος για το σπίτί του.
Ο μικρός Γρηγόρης είχε αγαπήσει όμως τον ιερέα και τις εικόνες που φώτιζαν την εκκλησία.Όταν τον έβαζαν να καθίσει στην πλαγιά,.στον καθαρό αέρα,εκείνος,προς έκπληξη όλων και βοηθούμενος από μία δύναμη,κατρακυλούσε στην κατηφόρα και έφτανε μέχρι τον Οίκο του Κυρίου.Εκεί στεκόνταν ώρες ολόκληρες και κοίταζε λεπτομερώς κάθε εικόνα,κάθε μορφή αγιού και κάθε βιβλική σκηνή που έβλεπε αγιογραφημένη στους τοίχους.
*Με το πινέλο στα δόντια*
  Μια μέρα  ο Γρηγόρης σύρθηκε με την κοιλιά του και παίρνοντας ένα ξυλαράκι άρχισε να σχεδιάζει πάνω στο χώμα.Οι ζωγραφιές του ήταν πολύ εκφραστικές και διείσδυαν στην ουσία των πραγμάτων.Έβλεπε πράγματα που άλλοι δεν μπορούσαν να δουν.Ο παππούς του τον πήρε στο σχολείο και εκεί με υπομονή και απίστευτη θέληση έμαθε να γράφει κρατώντας το μολύβι στα δόντια.
Παρακολούθησε τα μαθήματα στο σχολείο μέχρι τον θάνατο του παππού του.Έπειτα δεν είχε ποιός να τον πάρει στο σχολείο.Επειδή όμως ήταν ο καλύτερος μαθητής,προικισμένος με ξεχωριστό ταλέντο,ο δάσκαλός του πήγε να μιλήσει γι'αυτόν στον κυβερνήτη της Σαμάρας.
Έτσι ο Γρηγόρης έφτασε στο γυμνάσιο της Σαμάρας όπου ήταν από τους καλύτερους μαθητές.Επειδή είχε μια πολύ καλή ψυχή και εξαιρετικό μυαλό οι συμμαθητές του τον βοηθούσαν και του έδειχναν στοργή.Κοντά στα γυμνασιακά μαθήματα είχε την τύχη να γίνει μαθητής ενός από τους καλύτερου αγιογράφους της πόλης.Μόλις μπήκε στο εργαστήριο αγιογραφίας,η χαρακτηριστική μυρωδιά τον έκανε να αισθανθεί σαν στο σπίτι του.Η αρχή ήταν δύσκολη επειδή ο δάσκαλός του ήταν πολύ αυστηρός.Σταδιακά έμαθε την αλφαβήτα της αγιογραφίας κρατώντας το πινέλο στα δόντια.
  Μετά από λίγα χρόνια έφτασε η στιγμή να δώσει απολυτήριες εξετάσεις.΄Έπρεπε σε λίγες ώρες να αγιογραφήσει μια περίπλοκη εικόνα.Αυτή η μάχη με τον χρόνο ήταν τρομερά πιεστική για εκείνον.Δάκρυα έτρεχαν στα μάγουλά του,ενώ ο λαιμός και το σβέρκο τον πονούσαν πολύ.Μετά από τρεις ώρες τιτάνιας δουλειάς ο Γρηγόρης τελείωσε την εικόνα.Τα κόκκινα από τον πόνο μάτια του εξέφραζαν μεγάλη ευτυχία.
  Ήταν ένα αληθινό αριστούργημα.Ο δάσκαλός του την ενέκρινε.Την ίδια στιγμή ο Γρηγόρης σωριαστηκε κάτω με μυικούς σπασμούς.Δεν μπορούσε να βγάλει το πινέλο ανάμεσα από τα δόντια του.Χρειάστηκε να φέρουν ζεστές πετσέτες για να μπορέσουν να βγάλουν το πινέλο από το στόμα του.
Η προφητεία του ιερέα κατά τη βάπτισή του άρχισε να παίρνει σάρκα και οστά.
*Μια εικόνα για τον τσάρο*
   Στα 22 του ο Γρηγόρης γύρισε στο χωριό του την Ουτέβκα,όπου άρχισε να αγιογραφεί εικόνες κατά παραγγελία κυρίως για τους πλούσιους.Ερχόνταν άνθρωποι απ'όλη την Ρωσία και πλήρωναν πολλά χρήματα για μια εικόνα.Έλεγαν ότι ο Γρηγόρης έχει τη χάρη του Θεού και ότι οι εικόνες του είναι θαυματουργές,αφού χωρίς τη χάρη του Θεού δεν θα μπορούσε να ζωγραφίζει τόσο καλά με το στόμα.
  Σήμερα έχουν βρεθεί εικόνες του και εκτός Ρωσίας.Το 1985 βρέθηκε τυχαία μια εικόνα του στην Βοσνία.Στην πίσω μεριά έγραφε:«Η εικόνα αυτή αγιογραφήθηκε εξ'ολοκλήρου με το στόμα από τον χωρίς χέρια και πόδια χωριάτη Γρηγόριο Γιουράβλεφ,από το χωριό Ουτέβκα της Σαμάρας»
  Στα αρχεία της πόλης Σαμάρα υπάρχει καταγεγραμμένη από το 1884 μια αίτηση του Γρηγορίου προς τον κυβερνήτη της πόλης ο οποίος τον είχε βοηθήσει να τελειώσει τις σπουδές του.Ζήτησε τη μεσολάβησή του για να στείλει ένα γράμμα προς τον μέλλοντα τσάρο Νικόλαο.Σε αυτό το γράμμα περιγράφει την κατάστασή του και τον τρόπο με τον οποίο ζωγραφίζει και ζητάει να του δωρήσει μια εικόνα του Αγίου Νικολάου αγιογραφημένη από τον ίδιο.
  Εντυπωσιασμένος ο τσάρος Αλέξανδρος  ο Γ τον κάλεσε στο παλάτι στην Αγία Πετρούπολη.Εκεί ο ζωγράφος έφτιαξε το πορτραίτο της οικογένειας Ρομανώφ.Ο τσάρος ήταν τόσο ενθουσιασμένος που του πρόσφερε μία μηνιαία σύνταξη 25 χρυσών ρουβλίων.Επίσης του χάρισε μία τρόικα(σ.σ.ρωσικό έλκηθρο το οποίο σέρνουν τρία άλογα)για να διευκολύνεται στις μετακινήσεις του.Έκεινος όμως το δώρησε στην κοινότητα του χωριού του.Πάντα πρόσχαρος και δυνατός βοηθούσε όσο μπορούσε τους συγχωριανούς του.
*Μαρτύριο*
  Την επομένη της επισκέψεώς του στο παλάτι χρονιά,άρχισε να χτίζεται στο χωριό μιά πολύ μεγάλη εκκλησία αφιερωμένη στην Αγία Τριάδα υπό την γενική επίβλεψη του Γρηγορίου.Ο ίδιος θα αγιογραφούσε τον τρούλο και τους τοίχους.
  Βοηθούμενος από τον αδελφό του Αθανάσιο του πήρε πολύ καιρό μεχρι να αγιογραφήσει την εμφάνιση της Αγίας Τριάδος στον πατριάρχη Αβραάμ στο Μαμβρή.Ήταν ένα ακριβές αντίγραφο της γνωστής εικόνας του Ρουμπλιώφ.
 Εκείνο όμως που τον βασάνισε τρομερά ήταν ο θόλος του ναού.Την αγιογραφική απεικόνιση την είχε επιλέξει ο ίδιος.Η Αγία Τριάδα και επτά αρχάγγελοι.Κάτω από το ταβάνι και κρατημένος από σχοινιά, τον είχε καταβάλει ο πόνος και η κούραση.Στην πλάτη είχε βαθιές πληγές(από τα σχοινιά).Το χρώμα  έτρεχε στα μάτια του και σχεδάν είχε χάσει την όρασή του.Τα χείλη του είχαν σκάσει,ενώ τα δόντια του είχαν αρχίσει να τρίβονται.Η προσευχή του προς την Παναγία του έδινε δύναμη να αποπερατώσει αυτήν την τρομερή εργασίαΤο βράδυ που καθόναταν να φάει δεν μπορούσε από τους πόνους,ενώ η οικογένειά του τού έλεγε:«Είσαι  μάρτυράς  Γκρίσα,είσαι ο μάρτυράς μας»!
Ο Ιερός Ναός της Αγ.Τριάδος
Μέρα με τη μέρα,μήνα με τον μήνα,χρόνο με τον χρόνο,με πίστη,με ταπείνωση και με αυτοθυσία ο Γρηγόρης τελείωσε την εσωτερική αγιογράφηση.Το 1892 έγιναν τα εγκαίνια του Ιερού Ναού της Αγίας Τριάδος.Παρεβρέθη όλο το χωριό και προσευχήθηκαν για όσους κοπίασαν για να χτιστεί 

*Ecce Homo*
Κατά τον Α Παγκ.Πόλεμο ο Γρηγόριος έπεσε σε κατάθλιψη.Όντας άρρωστος είχε μια αποκάλυψη:«Σύντομα θα έρθουν δύσκολοι καιροί και κανένας δεν θα έχει ανάγκη τις εικόνες του.Μετά από έναν χρόνο επαληθεύτηκε.Ο 20ος αιώνας ήταν για τη Ρωσία ο αιώνας του πόνου,των εγκλημάτων και της αυτοκαταστροφής εξαιτίας του σκληρού αθεισμού.Αν και παντού οι άθεοι κομμουνιστές γκρέμιζαν εκκλησίες,στην Ουτέβκα η εκκλησία άντεξε μέχρι το 1934.Τότε την έκλεισαν και ανατίναξαν το καμπαναριό. Κατέβασαν τις εικόνες από τους τοίχους και τις πέταξαν στο κοιμητήριο για να τις κάψουν.Ευτυχώς τη νύχτα οι χωρικοί κατάφεραν να πάρουν πολλές εικόνες και να τις κρύψουν.Έτσι πολλές από τις εικόνες του σώθηκαν.
Ευτυχώς ο Γρηγόριος δεν πρόλαβε να δει όλον αυτόν τον πόνο και τις καταστροφές.Πέθανε πριν από την Οκτωμβριανή επανάσταση στις 16 Φεβρουαρίου 1916 και τον έθαψαν στην εκκλησία για την οποία πόνεσε το ήδη πονεμένο κορμί του.Στον τάφο του υπάρχει ένας απλός σταυρός και επάνω γράφει:«Ecce Homo»''Ιδού ο Άνθρωπος''Είναι τα λόγια που είπε ο Πόντιος Πιλάτος εν'όψει των παθών του Κυρίου Αυτά τα λόγια μπορεί να προφέρει δικαίως κάποιος στο τέλος μιας τέτοιας ζωής,όπως ήταν αυτή του Γρηγορίου Ζουράβλεφ.
Ο τάφος του
Σήμερα οι κάτοικοι της περιοχής έχουν δωρήσει στον ναό όσες εικόνες του Γρηγορίου έχουν κληρονομήσει από τους προγόνους τους.Από το Καζακστάν έφτασε η εικόνα των Αγ.Κυρίλλου και Μεθοδίου και από την Μόσχα η εικόνα του Αγ.Λέοντος πάπα Ρώμης.Ο ιερέας του ναού Ανατόλι Κοπάτσι έχει ανακαινίσει τον ναό-μνημείο της ρωσικής κληρονομιάς.όπου σκοπεύει να μαζέψει όλα τα έργα του Γρηγορίου.Ηδη ο ιερέας έχει μαζέψει και στείλε ιστην συνοδο τα απαραίτητα στοιχεία με την πρόταση να αγιοκαταταχτεί.
μετάφραση-επιμέλεια:www.proskynitis.blogspot.com/ΠΗΓΗ

Τετάρτη, 24 Ιουλίου 2013

Γέρων Μεθόδιος συνέντευξη ,Ιερά Μονή Εσφιγμένου 16 Ιουλίου 2013

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΣΤΟΝ ΥΠΟΥΡΓΟ ΠΡΟ.ΠΟ κ. ΔΕΝΔΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΔΙΩΓΜΟ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΣΤΟΝ ΥΠΟΥΡΓΟ ΠΡΟ.ΠΟ κ. ΔΕΝΔΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΔΙΩΓΜΟ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΚΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ - ΑΓ.ΟΡΟΥΣ

Αθήνα, 22/7/2013
Προς τον εξοχότατον Υπουργόν
Κον ΔΕΝΔΙΑ
ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΝ Δημοσίας Τάξεως
Μεσογείων 96-ΑΘΗΝΑ
Εξοχότατε Κε Υπουργέ,



Ο κάτωθι υπογεγραμμένος, Πρόεδρος του Συλλόγου «Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος» (Παιανίας) - Φίλοι του Αγίου Όρους, εκπρόσωπος των τουλάχιστον 18 Ελληνορθοδόξων Σωματείων- Συλλόγων της Χώρας με εκατοντάδες χιλιάδες κόσμο που λατρεύουν την Ιερά Μονή και ανησυχούν για την τύχη της, με καρτερία και υπομονή, παρακαλώ υμάς όπως ενσκήψετε στο θέμα της Ι.Μ. Εσφιγμένου του Αγίου Όρους.

Το θέμα αυτό τελευταία έχει λάβει διαστάσεις αντιστρόφως ανάλογες από την επιλογή των μοναχών, να μονάσουν σε ένα ήσυχο μοναχικό βίο σύμφωνα με τον Καταστατικό Χάρτη του Αγίου Όρους, την συνθήκη του ΑΓ. Στεφάνου, τα ανθρώπινα δικαιώματα και τις θρησκευτικές πεποιθήσεις και όχι με βία, βαριοπούλες και λωστούς από… «επαγγελματίες» μοναχούς.

Κύριε Υπουργέ, είμαστε πεπεισμένοι ότι όχι μόνο γνωρίζετε όλη την αλήθεια περί ενός ανελέητου, αντι-ορθοδόξου, παράνομου διωγμού που κορυφώθηκε το 2002 και συνεχίζει μέχρι σήμερα εν μέσω καταπιέσεων, στερήσεων, κακουχιών, φοβίας και εν γένει ταλαιπωρίας -την οποίαν δεν δικαιούνται- αλλά και ότι θα πάρετε τις απαραίτητες αποφάσεις αμερόληπτα και δη με την υψηλή διάκριση που σας χαρακτηρίζει.

Πρώτον, παρακαλούμε όπως δεχθήτε μια αντιπροσωπεία μας από τους υπογεγραμμένους συλλόγους, για να σας θέσουμε υπ’ όψιν και κατ’ ιδίαν το εν λόγω θέμα που γεννήθηκε στην Ελλάδα, αλλά έχει λάβει χαρακτήρα Παγκόσμιο και εκθέτει διεθνώς τη Χώρα μας. Εκθέτει δε τη χώρα μας, διότι ένα θέμα ξεκάθαρο και απολύτως λογικό έως ιερό, μετατρέπεται σε καταδίκη αθώων. Ενώ είναι απολύτως Εκκλησιαστικό και Συνοδικό, το ταπεινώνουν στα πολιτικά δικαστήρια ώστε στο θέμα «Δικαίου», οι πολιτικές αποφάσεις, παράγουν μια αλγηνή εντύπωση, που υποβιβάζει το Κράτος Δικαίου λόγω απουσίας γνώμης εκκλησιαστικού δικαίου, όπως προσφάτως απεφάνθη το Εφετείο Θεσσαλονίκης.

Μην εκλάβετε λοιπόν ελαφρά τη καρδία τους 118 πατέρες της Ι.Μ. Εσφιγμένου, της ενδόξου, Παραδοσιακής και Ιστορικής Μονής (κατά τους νικηφόρους αγώνας του 1821-τότε προπύργιο και Ορμητήριο της Χαλκιδικής υπό των διαταγών του Εμμανουήλ Παπά…..), ως εγκληματίες του κοινού Ποινικού Κώδικα και μην καταδεχθείτε καθαίρεσιν ανθρωπίνων δικαιωμάτων και Θρησκευτικών Ελευθεριών. Αντιθέτως, προστατέψτε τους 118 διακονητάς του Ελληνορθοδόξου πολιτισμού και της Πίστεως.

Οι Πατέρες της Ι.Μονής, που γνωρίζει τόσο το Πανελλήνιο όσο και ο εκτός συνόρων Ελληνισμός και αλλόδοξοι, πεινούν, στερούνται, πεθαίνουν αβοήθητοι και κυρίως αδιάγνωστοι ιατρικώς. Αυτοί οι Άνθρωποι ταλαιπωρούνται, διότι δεν αποδέχθηκαν, «προς τιμήν των», τον πακτωλό χρημάτων της «Δύσης» και δεν συναλλάσσονται σε θέματα Πίστεως…! Δικαίωμά τους.

Κε Υπουργέ, η Δικαιοσύνη μεταξύ Θεού και Ελληνικού Λαού, είναι στο χέρι σας.

Μετά τιμής, οι Συνυπογράφοντες Σύλλογοι:
1)Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος, Παιανίας -Φίλοι του Αγίου Όρους
-2106642641, δια του Προέδρου του κ. Αθανασίου Παπαγεωργίου (κιν.: 6937024386), καθώς και εκπροσώπου των κάτωθι Συλλόγων:
2)ΕΛΚΙΣ - 2103615388
3)ΠΟΣΕΟΠ - 2103640059
4)ΠΥΡΙΝΗ ΡΟΜΦΑΙΑ – 6947567270
5)ΜΑΞΙΜΟΣ ΟΜΟΛΟΓΗΤΗΣ: 2105731851
6)Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος – Αλεξανδρουπόλεως
7)Σύλλογος Ποντίων Επιστ. Ελλάδος 5450670
8)ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΙΣ – 2396024645
9)Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος Θεσσαλονίκης -2392020090-1
10)Κοσμάς Φλαμιάτος – 2431029897
11)Φρουροί της Ελληνορθοδόξου Παραδόσεως Ωλένης-2621062224
12)Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος Καβάλας – 6978897047
13)Αγ. Γρηγόριος Παλαμάς - 2221088031
14)Αγ. Βασίλειος Θεσσαλονίκης – 2310554082
15) «Λυτρωτής» Αθηνών – 2106715356
16) Ορθ. Χριστ. Σωματείο «Η ΑΓΙΑ ΤΡΙΑΣ»-2106843611
17)ΙΝΚΑ (Ινστιτούτο Καταναλωτών) – 6977297833
18)ΣΠΡΑΟΣ -2106049775





Ευπειθέστατος και υπεύθυνος της φιλοξενίας σας,


ο ως άνω Ἀθανάσιος Ν. Παπαγεωργίου


Ιατρός Χειρουργός-Δρ Παν/μίου Αθηνών


ΠΗΓΗ
http://agiooros.org/viewtopic.php?f=39&t=8098
 

Συνεχίζεται το θέατρο του παραλόγου στο ''περιβόλι της Παναγιάς''

ΕΡΩΤΗΣΗ
ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΥΠΟΥΡΓΟ ΕΘΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ
Θέμα: Συνεχίζεται το θέατρο του παραλόγου στο ''περιβόλι της Παναγιάς''

Μπαρούτι «μυρίζει» η κατάσταση στο Άγιον Όρος και είναι έντονοι οι φόβοι για έξαρση της έντασης μεταξύ των Ζηλωτών μοναχών της Μόνης Εσφιγμένου και της Νέας Αδελφότητας, με αφορμή την ανακαίνιση στο κονάκι της μονής στις Καρυές. Η Νέα Αδελφότητα προσέφυγε στα δικαστήρια ζητώντας την εκκένωση του χώρου, προκειμένου να ξεκινήσει άμεσα η ανακαίνιση του και το Μονομελές Πρωτοδικείο Πολυγύρου τη δικαίωσε, κάνοντας τους Ζηλωτές να τον εγκαταλείψουν. Οι τελευταίοι, ωστόσο, σε επιστολή που απέστειλε η Ιστορική Ιερά Μονή Εσφιγμένου προς όλη την πολιτική ηγεσία της χώρας καθώς και σε όλες τις αρμόδιες Αρχές, αναφέρουν πως νέα έργα ξεκινούν στο κονάκι (αντιπροσωπείο – κτήριο Β) στις Καρυές από τη Νέα Αδελφότητα Ι.Μ Εσφιγμένου με κίνδυνο να υπάρξουν θύματα και να διαταραχθεί η ηρεμία εντός του Αγίου Όρους , καθώς και η εικόνα του σε Ελλάδα όσο και στο εξωτερικό.

Η κραυγή αγωνίας από την Αδελφότητα για τα έργα που θα λάβουν χώρα και που σύμφωνα με την ερμηνεία τους θα προκαλέσει κρίσιμες καταστροφές στο κονάκι της Μονής στις Καρυές και συνεπακολούθως στη σωματική ακεραιότητα των μοναχών που διαβιούν στο χώρο, είναι κραυγή που δεν μπορεί να αγνοηθεί από τις κοσμικές Αρχές όσο και από τις Ιερατικές.


Όπως αναφέρουν, ''με αφορμή εργασίες (οι οποίες χρηματοδοτούνται από το ΕΣΠΑ) που έχουν δρομολογήσει στην σκεπή του κτηρίου Β στις Καρυές, δηλαδή στο αντιπροσωπείο της Μονής Εσφιγμένου που εγκαταβιούν μοναχοί, θα προσπαθήσουν εντός ημερών να καταφέρουν ότι δεν κατάφεραν με λοστούς και βαριές. Αναλυτικά να σας ενημερώσουμε ότι το οίκημα στο οποίο μένουν οι μοναχοί μας στις Καρυές είναι ένα παμπάλαιο ξύλινο σπίτι Αγιορείτικου ρυθμού το οποίο δεν μπάζει νερά όπως δηλώνουν οι Κατσουλιέρηδες ώστε να δικαιολογήσουν εργασίες στην σκεπή οι οποίες χρηματοδοτούνται από το ΕΣΠΑ, τρανή απόδειξη ότι μέσα σε αυτό μένουν οι μοναχοί μας, τους οποίους ξανά να σας θυμίσω ότι με λοστούς και βαριές ευτυχώς αποτυχημένα έχουν προσπαθήσει στο παρελθόν να βγάλουν από μέσα, αν και ζουν εκεί πολλές δεκαετίες πριν βαφτιστούν Νέα αδελφότητα Εσφιγμένου.


Έτσι λοιπόν με αφορμή τις εργασίες που δεν χρειάζονται, σκοπεύουν να φέρουν γερανό που θα ξηλώσει αυτή την σκεπή, με αποτέλεσμα ή να καταρρεύσει ολόκληρο το σπίτι στα κεφάλια των μοναχών μας ή να απομακρυνθούν οι μοναχοί μας για την ασφάλεια τους με την όποια αστυνομική συνδρομή. Και στις δύο περιπτώσεις το αποτέλεσμα είναι κοινό. Σας ενημερώνουμε ότι η ΣΚΕΠΗ είναι στεγανή και τα έργα είναι μεν μια αφορμή να δικαιολογηθούν έξοδα και δεύτερον γίνονται ώστε να τελειώνουν με τους Εσφιγμενίτες που ζουν στο αντιπροσωπείο στις Καρυές''.

Οι Χριστιανοδημοκράτες Ελλάδος, δεν μπορούν να μείνουν άπραγοι μπροστά σε ένα νέο επεισόδιο, ούτε θα κάτσουν με σταυρωμένα τα χέρια, να βλέπουν αίμα μοναχών να ποτίζει το Αγιορείτικο χώμα, το οποίο θα εκθέσει τόσο την Ελλάδα, όσο και την Ιεροσύνη, σε μια περίοδο που έχουμε ανάγκη ως Έλληνες Χριστιανοί Ορθόδοξοι, από σύνεση και σωφροσύνη και για τούτο καλούμε τον αρμόδιο υπουργό, να προστατεύσει την ηρεμία και τη γαλήνη στο Άγιο Όρος, συντονίζοντας τους αρμόδιους φορείς, ώστε να αποφευχθούν τραγελαφικές εικόνες του παρελθόντος που αμαύρωσαν την εικόνα της χώρας.

Κατόπιν των ανωτέρω ερωτάται ο αρμόδιος υπουργός:

➢ Έχει ενημερωθεί από τις αρμόδιες υπηρεσίες ο υπουργός για τα αναφερθέντα έργα και τις ενστάσεις των εκεί μοναχών και εάν ναι, τι ενέργειες θα διατάξει για την αποφυγή νέων επεισοδίων;

➢ Αναλαμβάνει την ευθύνη ο υπουργός για τα όποια επεισόδια ή ακόμα χειρότερα για την όποια απώλεια ζωής προκληθεί από αμέλεια η από δόλο στο εν λόγω κονάκι;

Ο ερωτών Βουλευτής
Νίκος Ι. Νικολόπουλος
ΓΓ Χριστιανοδημοκρατικού Κόμματος Ελλάδος

πηγη

http://agiooros.org/viewtopic.php?f=39&t=8098

Πλησιάζουμε στην "ΩΡΑ ΜΗΔΕΝ" στη Μονή Εσφιγμένου;

ΔΡΑΜΑΤΙΚΕΣ ΕΞΕΛΙΞΕΙΣ ΣΗΜΑΤΟΔΟΤΟΥΝ ΕΙΣΒΟΛΗ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ

Απάντηση από τον επιτετραμένο του Αντιπροσωπείου της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου:

"Ο πρώτος λίθος που θα μετακινηθεί από το αντιπροσωπείο μας θα ενεργοποιήσει την γνωστή ανηρτημένη στην Μονή μας ρήση: "ΟΡΘΟΔΟΞΊΑ Ή ΘΆΝΑΤΟΣ". Διότι στο άγιον όρος ήλθαμε να πεθάνωμε ως Ορθόδοξοι κι όχι ως ΗΛΙΘΙΟΙ"!

Γράφει η Πόπη Σουφλή

Τα γεγονότα στην Ιερά Μονή Εσφιγμένου στο Άγιον Όρος, εξελίσσονται δραματικά και όλα δείχνουν πως μπαίνουν στην τελική ευθεία....

Σύμφωνα με αποκλειστικές πληροφορίες του attikanea, επιστολή έλαβαν σήμερα οι Μοναχοί, από τον Αστυνομικό Διευθυντή Πολυγύρου.

Αναλυτικά:

Με σημερινή επιστολή προς την Ιερά Κοινότητα και Ιερά Επιστασία (αρ. πρωτ. 65540/23/4/1), ο Αστυνομικός Διευθυντής Πολυγύρου, κ. Γεώργιος Χατζηβασιλειάδης, ζητάει την άμεση ενημέρωση, για την αναγκαστική εκτέλεση της υπ' αρ. 116/2013 απόφασης του Μονομελούς Πρωτοδικείου Χαλκιδικής "απομάκρυνση καταληψιών μοναχών από το Κτιριο Αντιπροσωπείου (κονάκι) Ιεράς Μονής Εσφιγμένου στις Καρυές Αγίου ΌρουςΧαλκιδικής", γιατί την Τετάρτη 24/7/2013, θα ενημερώσει τον Προϊστάμενο Εισαγγελίας Πρωτοδικών Θεσσαλονίκης κ. Ευάγγελο Μαδεμλή.

Στην επιστολή, γράφει κατά λέξη:
"Επισημαίνεται, ότι το θέμα παραμονής καταληψιών Μοναχών στον κτίριο Β Αντιπροσωπείου (Κονάκι) της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου στις Καρυές Αγίου Όρους, αποτελεί ιδιάζον και ιδιαίτερα σοβαρό πρόβλημα, το οποίο χρήζει ταχύτατης επίλυσης"

Ακολουθεί το σχόλιο, όπως εστάλη στα attikanea, από τον επιτετραμένο του Αντιπροσωπείου.

"Στο Άγιον Όρος έχει παλαιώσει μία πνευματική διαφωνία. Φιλενωτικοί κατά ανθενωτικών. Ζηλωταί πατέρες, ανάμεσα στους οποίους συγκαταλεγόμεθα κι εμείς οι Εφιγμενίται κατά του Πατριαρχείου Κων/πόλεως και των ακολουθούντων αυτό. Αφορμή της εξάρσεως της αντιπαλότητος αυτής ο άκριτος φιλοπαπισμός του κ. Βαρθολομαίου.


Τίθεται όμως το εξής ερώτημα: είναι ηθικώς δεκτό να απαιτεί ο Πατριάρχης το διωγμό μας από την Μονή της μετανοίας μας επειδή διαφωνούμε μαζί του; Επειδή δεν τον μνημονεύομε; Είναι αυτά εγκλήματα ικανά ώστε η σημερινή "δημοκρατική" Δικαιοσύνη να μας υποβάλλει σε στέρηση της μοναστικής στέγης και ηθικής προστασίας μας;


Το μόνο που θέλομε είναι να είμεθα ανεύθυνοι για την απεμπόληση της Αγίας Ορθοδοξίας. Η Εκκλησια εξάλλου στην μακραίωνο Ιστορία της πάντοτε εδικαίωνε και αγιοποιούσε τους ανθενωτικούς.


Κανείς δεν μπορεί να ασκήσει διοικητικά μέτρα σε μία κυρίαρχο αγιορειτική μονή που κρατά ανθενωτική στάση. Γι΄αυτό θα θεωρήσωμε την στέρηση των φυσικών μας δικαιωμάτων στη μονή της μετανοίας μας ως βιαία φίμωση και βεβήλωση αυτής της Αγίας Ορθοδοξίας. Ο πρώτος λίθος που θα μετακινηθεί από το αντιπροσωπείο μας θα ενεργοποιήσει την γνωστή ανηρτημένη στην Μονή μας ρήση: "ΟΡΘΟΔΟΞΊΑ Ή ΘΆΝΑΤΟΣ". Διότι στο άγιον όρος ήλθαμε να πεθάνωμε ως Ορθόδοξοι κι όχι ως ΗΛΊΘΙΟΙ!

Με αγάπη Χριστού,
Ο επιτετραμμένος υπεύθυνος του αντιπροσωπείου της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου
Ιερομόναχος Σάββας Εσφιγμενίτης.


Όλα δείχνουν πως πλησιάζουμε στην "ΩΡΑ ΜΗΔΕΝ" της βίαιης εισβολής αστυνομικών δυνάμεων στο κονάκι των Μοναχών.
Η ΝΕΑ ΤΑΞΗ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ, απαιτεί ανθρώπινες θυσίες από τους στρατιώτες και το ποίμνιο του Χριστιανισμού και τα υπαλληλάκια της, πολιτικοί και θρησκευτικοί ηγέτες, με την βοήθεια των αστυνομικών δυνάμεων, είναι έτοιμοι να την προσφέρουν.
Οι Μοναχοί όμως της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου, είναι αποφασισμένοι να θυσιαστούν για την ΠΙΣΤΗ τους.
Και η θυσία τους, είναι βέβαιο, πως δεν θα μείνει αναπάντητη!

Δεν είναι λίγοι, εκείνοι που λένε, πως: "Μια επέμβαση αστυνομικών δυνάμεων εναντίον των Μοναχών της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου στο Περιβόλι της Παναγιάς, όπως αποκαλούν το Άγιον Όρος, αποτελεί ΑΙΤΙΑ ΠΟΛΕΜΟΥ"!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Σύμφωνα πάντα με αποκλειστικές πληροφορίες του attikanea, εντός του Αγίου Όρους, έχουν εισχωρήσει πράκτορες και αστυνομικοί με πολιτικά, έτοιμοι για τις εντολές του.... ΤΕΡΑΤΟΣ!

Άραγε, οι αστυνομικοί, θα τολμήσουν να σηκώσουν χέρι στους Μοναχούς;
Θα τολμήσουν να υπακούσουν σε ΠΑΡΑΝΟΜΕΣ εντολές, κι ας έχουν την... νομιμοφανή "κάλυψη" δικαστικών αποφάσεων, που... όλοι γνωρίζουμε πως εκδίδονται;;;;;

Την φωνή του λαού, δεν την υπολογίζουν...
την ΟΡΓΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ;;;;;;


ΠΗΓΗ
http://attikanea.blogspot.gr/2013/07/bl ... _6027.html

Δευτέρα, 22 Ιουλίου 2013

Ιερός πόλεμος



Ρεπορτάζ: Παναγιώτης Βλαχουτσάκος, Φίλιππος Καραμέτος


Σε αστυνομικό κλοιό βρίσκεται το τελευταίο διάστημα η Ιερά Μονή Εσφιγμένου του Αγίου Όρους, όπως αποκαλύπτεται από φωτογραφίες ντοκουμέντο που δημοσιεύει σήμερα το zougla.gr.

Οι μοναχοί της Μονής είναι στα κάγκελα και κάνουν λόγο για σχέδιο απομόνωσής τους, η τελική φάση του οποίου θα ολοκληρωθεί με τον βίαιο διωγμό τους από άντρες της ΕΛ.ΑΣ..

Όπως εξηγούν πηγές μέσα από το Άγιο Όρος, πρόκειται για μια άτυπη κόντρα μεταξύ των μοναχών της Μονής Εσφιγμένου και του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου.

«Επειδή ο μοναχοί εκφράζουν τις αντιρρήσεις τους σε μερικές κινήσεις του Βαρθολομαίου, όπως το συλλείτουργο με τον Πάπα, εκείνος θέλει να τους απομακρύνει από την Μονή. Πλέον οι 108 μοναχοί δεν μπορούν να φέρουν ούτε φάρμακα, ούτε φαγητό ούτε τίποτα. Παράλληλα, έχει πάρει το όνομα τους και το έχει δώσει σε άλλη αδελφότητα που αποτελείται από έξι άτομα, τα οποία τώρα παίρνουν τα ευρωπαϊκά κονδύλια και διεκδικούν τα περιουσιακά στοιχεία των μοναχών» επισημαίνουν πηγές μιλώντας στο zougla.gr.

Ο φόβος των μοναχών είναι ότι «αργά ή γρήγορα», όπως λένε, θα γίνει επέμβαση των αντρών της ΕΛ.ΑΣ. προκειμένου να απομακρυνθούν από την περιοχή.

Άκρως αποκαλυπτική είναι μια φωτογραφία που εξασφάλισε το zougla.gr, στην οποία εμφανίζεται ένας αστυνομικός, ντυμένος με πολιτικά, να φωτογραφίζει τη Μονή.



«Αυτό που φοβόμαστε είναι ότι οι φωτογραφίες που πήραν οι αστυνομικοί είναι για να αναπτύξουν επιχειρησιακό σχέδιο» σημειώνουν οι ίδιες πηγές.

Πιθανή η αστυνομική παρέμβαση

Στον αντίποδα υπάρχουν και φωνές που υποστηρίζουν ότι δεν πρόκειται για αστυνομικό κλοιό αλλά για μια διακριτική παρουσία της αστυνομίας προκειμένου να αποφευχθούν τυχόν επεισόδια, ένεκα μιας δικαστικής απόφασης που έχει επιδοθεί, η οποία καλεί τους μοναχούς να απομακρυνθούν.



«Μέσα στο Άγιο Όρος υπάρχει μια συγκεκριμένη δύναμη αστυνομικών. Δεν υπάρχουν επιπλέον δυνάμεις. Στην περιοχή έχει μπει ένα περιπολικό προκειμένου να αποφευχθούν τυχόν επεισόδια. Απλώς να επιτηρεί. Έχει γίνει επίδοση δικαστικής αποφάσεως. Δεν μπορεί να αποκλειστεί το ενδεχόμενο μιας αστυνομικής παρέμβασης, καθώς έχει θυροκολληθεί απόφαση για αναγκαστικά μέτρα. Το πώς θα εκτελεστεί δεν μπορούμε να το ξέρουμε. Πάντως, και στο παρελθόν έχει παρέμβει αστυνομική δύναμη και δεν έχει εκτελεστεί η απόφαση».

Κυριακή, 14 Ιουλίου 2013

Ἀναγκαία ὑπενθύμισις (ΕΠΕΙΓΟΝ: ΑΓΙΟΡΕΙΤΕΣ ΠΑΤΕΡΕΣ ΑΝΑΜΕΝΟΥΜΕ ΤΗΝ ΥΠΟΣΧΕΣΗ ΣΑΣ) ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ (2006)

 Πρὸς τὴν Ἱερὰν Κοινότητα, τοὺς ἅγιους Καθηγούμενους καὶ ἀντιπροσώπους τῶν εἴκοσι Ἱερῶν Μονῶν τοῦ Ἁγίου Ὅρους Ἄθω

 Ἐνταῦθα Ἅγιοι Καθηγούμενοι καὶ Ἅγιοι Πατέρες, εὐλογεῖτε: Ἐπιθυμοῦμε μὲ τὸ παρὸν νὰ ἐκφράσουμε τὴν βαθύτατη ἀνησυχία καὶ τὴν λύπη μας γιὰ ὅσα συμβαίνουν στὴν Ἁγία Ὀρθοδοξία μας ἐπὶ ἔτη, καταλυτικὰ τῆς διδασκαλίας τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων καὶ Ἁγίων Πατέρων καὶ ἀντίθετα πρὸς ὅσα οἱ ἱεροὶ κανόνες τῶν οἰκουμενικῶν καὶ τοπικῶν συνόδων θεσπίζουν. Διερωτώμεθα ἂν ἔχει συνέλθει κάποια σύνοδος καὶ κατήργησε τοὺς κανόνες ποὺ ἀπαγορεύουν τὴν συμπροσευχὴ μὲ τοὺς αἱρετικούς, πράγμα ποὺ οὔτε αὐτὴ μπορεῖ νὰ κάνει, ἢ ἂν ὁ πάπας μετανόησε καὶ ἀποκήρυξε τὶς αἱρέσεις τοῦ Filioque, τοῦ πρωτείου, τοῦ ἀλάθητου, τῶν ἀζύμων, τοῦ καθαρτηρίου πυρός, τῆς κτιστῆς χάριτος, τῆς ἀσπίλου συλλήψεως τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ τόσες ἄλλες, γιὰ τὶς περισσότερες ἀπὸ τὶς ὁποῖες ἔχει καταδικασθῆ καὶ ἀναθεματισθῆ ἐπανειλημμένως ἀπὸ ὀρθόδοξες συνόδους καὶ ἀπὸ τὸ σύνολο τῶν Ἁγίων Πατέρων. Ἁγιορεῖται Μοναχοὶ: Ὀργίσθηκε ὁ οὐρανός, καὶ ἐλυπήθησαν σφόδρα οἱ Ἅγιοι Πατέρες μὲ τὸ θέαμα καὶ τὸ ἄκουσμα ὅσων ἔλαβαν χώραν στὸ Φανάρι κατὰ τὴν ἑορτὴ τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου Ἀνδρέου 30 Νοεμβρίου τρέχοντος ἔτους (2006). Πρωτοφανῆ καὶ πρωτάκουστα πράγματα στὴν δισχιλιετῆ ἱστορία τῆς Ἐκκλησίας. «Καταπεφρόνηται τὰ τῶν Πατέρων δόγματα, ἀποστολικαὶ παραδόσεις ἐξουθένηνται, νεωτέρων ἀνθρώπων ἐφευρέματα ταὶς ἐκκλησίαις ἐμπολιτεύεται», ὅπως λέγει ὁ Μ. Βασίλειος γιὰ ἀνάλογα φαινόμενα τῆς ἐποχῆς του. Ὅλα ἔγιναν στὴν κυριολεξία ἄνω κάτω. Ἀντὶ ὁ αἱρετικὸς πάπας νὰ κείτεται κάτω, ὅπως βλέπουμε νὰ παρίστανται οἱ αἱρετικοὶ στὶς εἰκόνες τῶν Ἁγίων Συνόδων, καὶ νὰ ἐκβάλλεται ἀπὸ τὴν Θεία Λειτουργία, βάσει τοῦ λειτουργικοῦ προστάγματος «τὰς θύρας, τὰς θύρας, ἐν σοφίας πρόσχωμεν» τὸν ἀνεβάσαμε σὲ θρόνο ὑψηλό, ὅπου καθόταν συμφορώντας ὠμοφόριο, τὸν ἐθυμίασαν οἱ ὀρθόδοξοι διάκονοι, τὸν ἀσπάσθηκε ὁ πατριάρχης στὸ «ἀγαπήσωμεν ἀλλήλους», ἀπήγγειλε ὡς πρωεστῶς τὸ «Πάτερ ἠμῶν», τοῦ ἔψαλησαν «Πολυχρόνιον» ἀπὸ τὸν χορὸ τῶν ἱεροψαλτῶν καὶ εἰδικὰ συντεθειμένο τροπάριο ἀπὸ Ἁγιορείτη ὑμνογράφο – Κύριε ἐλέησον!- ἂν ἀληθεύουν βέβαια οἱ δημοσιογραφικὲς πληροφορίες, καὶ τοῦ ἐπετράπη νὰ δώση στὸ ἐκκλησίασμα τὴν εὐλογία του, μᾶλλον δὲ τὴ ἀλογία του κατὰ τοὺς ἱεροὺς κανόνες. Ἐπιτρέψαμε νὰ διαιρεθεῖ ἡ ἐπὶ γῆς στρατευομένη Ἐκκλησία ἀπὸ τὴν ἐν οὐρανοὶς θριαμβεύουσα Ἐκκλησία τῶν Ἁγίων καὶ νὰ ἑνωθεῖ μὲ ἐκκλησίες καὶ συνάξεις πονηρευομένων αἱρετικῶν. Προσβάλαμε ὅλους τους Ἁγίους μάρτυρες καὶ ὁμολογητὲς ποὺ ἀγωνίσθηκαν μέχρι αἵματος ἐναντίον τῶν αἱρέσεων, γιατί παρουσιάσαμε ὡς ἀνωφελεῖς καὶ περιττούς τους ἀγῶνες., τὰ μαρτύρια καὶ τὴν ὁμολογία τους. Δὲν θὰ λυποῦνται οἱ ἐπὶ Βέκκου μαρτυρήσαντες ὅσιοι Ἁγιορεῖτες Πατέρες, ποὺ ἀρνήθηκαν νὰ δεχθοῦν καὶ νὰ μνημονεύσουν τὸν πάπα, βλέποντας ὄχι μόνο νὰ ἀπορρίπτουμε τὸ παράδειγμά τους σιωπῶντες, ἀλλὰ καὶ νὰ κάνουμε τὰ ἀντίθετα; Γιατί τότε ἐκεῖνοι καὶ ὅλοι οἱ προηγούμενοι μάρτυρες καὶ ὁμολογητὲς ὁμολόγησαν καὶ μαρτύρησαν; Γνωρίζετε, σεβαστοὶ Πατέρες, καλύτερα ἀπὸ ἐμᾶς τὶς ἀντορθόδοξες καὶ βλάσφημες ἐνέργειες, δηλώσεις καὶ ἀποφάσεις τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου καὶ ἄλλων προκαθημένων καὶ ἐπισκόπων, ποὺ συνιστοῦν κραυγαλέα καὶ ἐμφανῆ – γυμνή τη κεφαλή- ἀποδοχὴ καὶ διδαχὴ τῆς παναιρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, τῆς μεγαλύτερης ἐκκλησιολογικῆς αἱρέσεως ὅλων τῶν ἐποχῶν, ποὺ ἀθετεῖ τὴν μοναδικότητα τῆς Μίας, Ἁγίας, Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας καὶ τὴν ταυτίζει μὲ τὶς αἱρέσεις, τῶν ὁποίων δέχεται τὰ μυστήρια ὡς ἔχοντα καὶ μεταδίδοντα ἁγιαστικὴ καὶ σώζουσα Χάρη. Ἐκτὸς τῆς ἀναγνωρίσεως τοῦ Βαπτίσματος τῶν Παπικῶν καὶ Λουθηριανῶν ἔχουμε καὶ μετοχὴ στὸ κοινὸ ποτήριο μὲ τοὺς Μονοφυσῖτες, καὶ σὲ πολλὲς περιπτώσεις μὲ τοὺς Παπικοὺς στὶς Κυκλάδες καὶ στὴ Διασπορά. Ἐκτιμοῦμε, μὲ πολὺ μεγαλύτερη λύπη, ὅτι ἡ πνευματικὴ ἡγεσία τοῦ Ἁγίου Ὅρους τὰ τελευταῖα ἔτη δὲν ἀντιμετωπίζει μὲ σθένος καὶ γενναιότητα ὁμολογητικὴ τὰ φαινόμενα αὐτὰ τῆς ἀποστασίας, ὅπως ἔπρατταν παλαιότερα οἱ Ἁγιορεῖτες Πατέρες. Ὁ πατριάρχης ἔχει μετρήσει τὶς ἀντιδράσεις μας, καὶ ἐπειδὴ εἶναι χλιαρὲς καὶ πολλὲς φορὲς ἀνύπαρκτες, προχωρεῖ χωρὶς ἐμπόδια στὴν ἕνωση μὲ τὸν ἀμετανόητο καὶ παραμένοντα στὶς αἱρέσεις του πάπα. Μᾶς μέτρησε καὶ χάρηκε σφόδρα καὶ κατὰ τὴν τελευταία του ἐπίσκεψη στὸ Ἅγιο Ὅρος, στὸ ὁποῖο λὲς καὶ ἦλθε γιὰ νὰ πάρει συγκατάθεση καὶ εὐλογία τῶν Ἁγιορειτῶν γιὰ ὅσα εἶχε σχεδιάσει νὰ πράξει μὲ τὸν πάπα λίγες μέρες ἀργότερα. Ἐμεῖς, ταπεινοὶ ἱερομόναχοι, ἐξομολογητικὰ σᾶς ἀποκαλύπτουμε ὅτι ἔχουμε σκανδαλισθεῖ μὲ τὴν σιωπὴ καὶ ἀπραξία τῆς πνευματικῆς μας ἡγεσίας στὸ Ἅγιο Ὅρος, καὶ μαζὶ μὲ μᾶς ἁπανταχοῦ τῆς Ἑλλάδος καὶ τῆς Οἰκουμένης ὀρθόδοξο καὶ φιλομόναχο πλήρωμα. Περιμένουν ὅλοι νὰ ἀκούσουν τὴν φωνὴ τοῦ Ἁγίου Ὅρους. Ἀπὸ ἐσᾶς τοὺς σοφότερους καὶ λογιότερους μάθαμε ὅτι, ὅταν ἡ πίστις κινδυνεύει, εἴμαστε ὅλοι ὑπεύθυνοι, ἂν σιωπήσουμε καὶ δειλιάσουμε, ὅπως ἔλεγε ὁ Θεόδωρος Στουδίτης. Ἰδιαίτερα ὁ μοναχὸς δὲν πρέπει νὰ ἐπιτρέπει τὴν παραμικρὴ καινοτομία σὲ θέματα πίστεως, κατὰ τὸν αὐτὸν «Ἅγιο Πατέρα καὶ μεγάλο μοναστικὸ ἡγέτη, ὀργανωτὴ τοῦ μοναχικοῦ βίου καὶ Γέροντα ὅλων μας». Δὲν φοβήθηκε τὶς ἀπειλὲς καὶ τοὺς διωγμοὺς τῶν εἰκονομάχων αὐτοκρατόρων καὶ πατριαρχῶν, ἀλλὰ μέσα στὴν Κωνσταντινούπολη, στὸν περίβολο, τῆς Μεγάλης Ἱερᾶς Μονῆς Στουδίου, ὀργάνωσε λιτανεία μὲ λαμπαδηφορία χιλίων μοναχῶν, ποὺ κρατοῦσαν τὶς ἀπαγορευμένες ἅγιες εἰκόνες στὰ χέρια τους. Δέκα χιλιάδες μοναχοὺς τῆς Παλαιστίνης συγκέντρωσαν παλαιότερα στὰ Ἱεροσόλυμα οἱ Ἅγιοι Σάββας Ἠγιασμένος καὶ Θεοδόσιος Κοινοβιάρχης, ἄλλοι μέγιστοι μοναχικοὶ ἡγέτες, καὶ ἔσωσαν τὴν Ὀρθοδοξία ἀπὸ τὴν αἵρεση τοῦ Μονοφυσιτισμοῦ. Ποιὸς θὰ σώσει τώρα τὴν Ἐκκλησία ἀπὸ τὴν παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καὶ τὴν δολιότητα τοῦ Παπισμοῦ; Οἱ ἐπιστολὲς διαμαρτυρίας ποὺ κατὰ καιροὺς ἔστειλε ἡ Ἱερὰ Κοινότης στὸν Οἰκουμενικὸ Πατριάρχη δὲν ἔφεραν κανένα ἀποτέλεσμα. Δὲν εἶναι πλέον καιρὸς λόγων, ἀλλὰ ἔργων. Δὲν θέλουμε νὰ σᾶς δείξουμε ἐμεῖς οἱ ἀμαθεῖς καὶ ταλαίπωροι ἁμαρτωλοί, οὔτε νὰ ἐμφανιστοῦμε ὡς ὁμολογητές, ἰδιαιτέρως τοὺς ἐπὶ Βέκκου μαρτυρήσαντες θέλουμε νὰ τιμήσουμε, μιμούμενοι τὴν στάση τους. Νὰ μὴ δειλιάσουμε καὶ θέσουμε τὰ μοναστήρια μας πάνω ἀπὸ τὴν καθαρότητα τῆς πίστεως, πάνω ἀπὸ τὸν Θεὸ καὶ τὴν ἀλήθεια. Πιστεύουμε ὅτι μετὰ τὶς τόσες ἔγγραφες καὶ προφορικὲς διαμαρτυρίες καὶ ἐνστάσεις, τὶς ὑπαναχωρήσεις, ὀπισθοχωρήσεις καὶ συμβιβασμούς, τὸ μόνο ποὺ θὰ εὐφράνει τοὺς Ὀρθοδόξους καὶ θὰ καταισχύνει τοὺς κακόδοξους εἶναι ἡ διακοπὴ τοῦ μνημοσύνου τοῦ πατριάρχου καὶ ἁπανταχοῦ συμφωνούντων ἢ σιωπώντων ἐπισκόπων. Συγκεντρῶστε, Ἅγιοι Πατέρες, τοὺς μοναχοὺς τῶν κοινοβίων, τῶν σκητῶν καὶ τῶν κελλιῶν σὲ παμμοναστικὴ ἀγωνιστικὴ σύναξη, εἴτε ἐντὸς εἴτε ἐκτὸς τοῦ Ἁγίου Ὅρους καὶ καθαιρέστε τοὺς πύργους τῶν αἱρέσεων καὶ τοῦ Παπισμοῦ καὶ τοῦ Οἰκουμενισμοῦ. Ἀναλάβετε τὸν καλὸ ἀγώνα τῆς Πίστεως. Ἐμεῖς, ἂν ἐσεῖς ἀπρακτήσετε, θὰ προτιμήσουμε νὰ πράξουμε τὰ θεάρεστα καὶ ὄχι τὰ εὐάρεστα. Ὁ Θεὸς νὰ μᾶς φωτίζει ὅλους, καὶ ἡ Ὑπεραγία Θεοτόκος νὰ σκέπει καὶ νὰ εὐλογεῖ τὸ Περιβόλι της, νὰ προστατεύουν τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ἀπὸ Θεοτοκομάχους καὶ ἁγιομάχους αἱρετικούς, ὡς καὶ ἀπὸ δειλοὺς ποιμένες ποὺ ἀφήνουν τὴν ποίμνη ἀπροστάτευτη στὶς ἐπιθέσεις τῶν λύκων. Ἐπὶ δὲ τούτοις ἐξαιτούμενοι τᾶς εὐχάς σας διατελοῦμεν μετὰ σεβασμοῦ, οἱ ὑπογράφοντες: Προηγούμενος Ἐφραὶμ Ἱερομόναχος, Δικαῖος Σκήτεως Ἀποστόλου Ἀνδρέου καὶ οἱ σὺν ἐμοὶ ἀδελφοί, Ι.Μ. Βατοπεδίου, Γέρων Εὐστράτιος, Ἱερομόναχος, Ι.Μ.Μ. Λαύρας, Γέρων Ἱερομόναχος Ποιμήν, Ι.Μ. Ζωγράφου, Γέρων Ἱερομόναχος Βασίλειος, Ι.Μ. Ζωγράφου, Γέρων Ἱερομόναχος Βησσαρίων, Ι.Μ. Ζωγράφου, Ἀρτέμιος Μοναχός, Ι.Μ.Μ. Λαύρας, Παΐσιος Μοναχός, Ι.Μ.Μ. Λαύρας, Σάββας Μοναχός, Ι.Μ.Μ. Λαύρας, Χαρίτων Ἱεροδιάκονος, Ι.Μ.Μ. Λαύρας, Χαρίτων Μοναχός, Καρούλια, Ι.Μ.Μ. Λαύρας, Ἀθανάσιος Μοναχός, Ι.Μ.Μ. Λαύρας, Γέρων Βλάσιος Μοναχός, Καρούλια, Ι.Μ.Μ. Λαύρας, Ἀκάκιος Μοναχός, Ι.Κάθισμα Ἁγίας Τριάδος Ι.Μ.Μ. Λαύρας, Γέρων Ἠσαΐας Μοναχός, Ι. κελλίον Γενέσιος τῆς Θεοτόκου, Ι.Μ.Μ. Λαύρας, Χερουβὶμ Μοναχός, Ι. Κάθ. Ἁγ. Ἀρχαγγέλων, Ι.Μ.Μ. Λαύρας, Δαμασκηνὸς Ἱερομόναχος, Ι. κελ. Ἄγ. Τριάδος, Καρυαί, Ι.Μ.Μ. Λαύρας, Γέρων Νεκτάριος Μοναχός, Ι.Κελ. Ἄγ.Τριάδος, Καρυαί, Ι.Μ.Μ. Λαύρας, Γέρων Θεόληπτος Μοναχὸς καὶ ἡ συνοδεία αὐτοῦ, Ι. Καλύβη Τιμίου Προδρόμου, Ι. Σκήτη Ἄγ. Ἄννης, Ι.Μ.Μ. Λαύρας, Γέρων Γαβριὴλ Ἱερομόναχος, Ι. Κελ. Ἁγ. Γεωργίου (Καρτσοναίων), Ι.Σκ. Ἁγ. Ἄννης, Ι.Μ.Μ. Λαύρας, Χρυσόστομος Ἱερομόναχος Κάρτσωνας, Ι.Μ.Μ. Λαύρας, Γέρων Γαβριὴλ Ἱερομόναχος, Ι.Μ.Μ. Λαύρας, Γέρων Κοσμᾶς Μοναχός, Ι.Κελ. Ἁγ. Παντελεήμωνος, Ι. Σκ. Ἁγ. Τριάδος, Ι.Μ.Μ. Λαύρας, Γέρων Σωφρόνιος Μοναχός, Ι. Καλ. Εἰσόδια τῆς Θεοτόκου, Ι.Σκ. Ἄγ. Τριάδος, Ι.Μ.Μ. Λαύρας, Παρθένιος Μοναχός, Βουλευτήρια, Ι.Μ.Μ. Λαύρας, Γέρων Σεραφεὶμ Ἱερομόναχος, Ι. Κελ. Ἄγ. Πάντες, Ι. Σκ. Ἁγ. Ἄννης, Ι.Μ.Μ. Λαύρας, Γέρων Δανιὴλ Μοναχός, Ἁγ. Ἄννα, Ι.Μ.Μ. Λαύρας, Γέρων Γεράσιμος Μοναχός, Ι. Καλ. Ἁγ. Γερασίμου Κατουνάκια, Ι.Μ.Μ. Λαύρας, Γέρων Βενέδικτος Ἱερομόναχος, Ι. Κέλ. Ἁγ. Κων/νου καὶ Ἑλένης, Ι.Μ. Βατοπεδίου, Παΐσιος Μοναχός, Ι.κ. Ἁγ. Ἀρχαγέλων ( Σαββαίων), Καρυαί, Ι. Μ. Χιλανδαρίου, Σιλουανὸς Μοναχός, Ι. Καλύβη Ἄγ. Νικολάου, Νέα Σκήτη, Ι.Μ. Ἄγ. Παύλου, Γαβριὴλ Μοναχός, Ἱερὸν Κουτλουμουσιανὸν Κελλίον ὁσίου Χριστοδούλου, Δοσίθεος Μοναχός, Κουτλουμουσιανὸν κάθισμα, Γέρων Νεκτάριος Μοναχός, Ι. Κάλ. Ἁγ. Τριάδος Ι. Σκήτεως Κουτλουμουσίου, Γέρων Μωϋσῆς Μοναχός, Ι. Καλ. Ἁγ.Ἰωάννου Χρυσοστόμου, Ι. Σκ. Ἁγ. Παντελεήμονος, Ι. Μ. Κουτλουμουσίου, Παΐσιος Μοναχός, Ι. Κ. Ἁγίας Βαρβάρας, Ι. Μ. Κουτλουμουσίου, Γέρων Ἀβραὰμ Ἱερομόναχος, Ι. Καλ. Ὁσίου Γερασίμου Κεφαλ., Ι. Σκήτη Ἁγίου Παντελεήμονος, Ι. Μ. Κουτλουμουσίου, Γέρων Σπυρίδων Μοναχός, Ι. Κελ. Ἁγ. Νικολαόυ, Ι. Μ. Κουτλουμουσίου, Θεόδουλος Μοναχός, πρώην Κουτλουμουσιανός, Γέρων Χρυσόστομος Ἱερομόναχος, Ι. Κελ. Ἁγ. Σπυρίδων, Ι. Μ. Κουτλουμουσίου, Ἰλαρίων Μοναχός, Ι. Κάθισμα Δοχειαρίου, Γέρων Νικόδημος Μοναχός, Ι. Κ. Ἁγ. Νεκταρίου Καψάλας, Ι.Μ. Παντοκράτορος, Γαβριὴλ Ἱερομόναχος, Ι.Κ. Παναγίας Γοργοϋπηκόου, Ι.Μ. Παντοκράτορος, Ἰσαὰκ Μοναχός, Ι. Ἡσυχ. Γέν. τῆς Θεοτόκου, Καψάλα, Ι.Μ. Παντοκράτορος, Γέρων Ἀθανάσιος Μοναχός, Ι. Κάθ. Ἄγ. Ἀθανασίου, Ι.Μ. Παντοκράτορος, Γέρων Μελέτιος Μοναχός, Γενέσιον Θεοτόκου, Καψάλα, Ι.Μ. Παντοκράτορος, Γέρων Γρηγόριος Μοναχός, Ι. Κέλ. Ἄγ. Νικολάου, Καψάλα, Ι.Μ. Παντοκράτορος, Γέρων Ὀνούφριος Μοναχός, Ι.Κ. Κοιμήσεως Θεοτόκου, Καρυαί, Γέρων Νικόλαος Μοναχός, Ι. Κελ. ἁγ. Δημητρίου, Καρυαί, Γαβριὴλ Ἱερομόναχος, Ι. Κελ. Ἁγ. Ἀρχαγγέλων, Καρυαί, Θεόφιλος Μοναχός, Ἱερ. Κελλίον «Σάμπρη» Ι.Μ. Κωνσταμονίτου, Γαβριὴλ Μοναχός, Ι. Μ. Κουτλουμουσίου Κελλίον ὁσίου Χριστοδούλου. Ἡ συλλογὴ ὑπογραφῶν συνεχίζεται. Παρακαλοῦμε πολὺ, ἀναμένουμε ἀγωνιωδῶς νὰ ἐκπληρώσετε τὰ ὡς ἄνω ὑπογεγραμμένα. Εἶναι αἴτημα τῶν καιρῶν. Θὰ δοθῆ ἄλλη πνοὴ στὸν ὑπὲρ Ἀληθείας ἀγώνα, ἄλλη ἰσχύς. Θὰ «εὐφρανθοῦν», ἐπιτέλους, «οἱ Ὀρθόδοξοι καὶ θὰ καταισχυνθοῦν οἱ κακόδοξοι». Μὴ ἀναμένετε γενικευμένη ἀποτείχισι (οὔτε ὁμόνοια μετὰ ἀπὸ αὐτὴν - ἔσχατοι καιροί, ἐγωϊσμοί, διαφωνίες!), διότι τοῦτο εἶναι μᾶλλον ἀδύνατον. Ἐπὶ Βέκκου, ἄλλοι συνελειτούργησαν καὶ ἄλλοι ἐμαρτύρησαν. Ἐὰν οἱ δεύτεροι ἀνέμεναν τοὺς πρώτους, ἢ ἄλλους ποὺ δὲν ἀντέδρασαν δεόντως, γιὰ γενικευμένη ἀντίδρασι, δὲν θὰ εἰχαμε μάρτυρες, δὲν θὰ εἴχαμε Ὀρθοδοξία… Εὐχόμαστε, επίσης, νὰ ἀποφεύγεται ἡ λασπολογία ἐναντίον τῶν ἤδη ἀποτειχισθέντων, διότι τοῦτο δὲν ὠφελεῖ (τοιαύτη γλῶσσα δὲν μᾶς φέρνει ποτὲ κοντά), παρὰ ἀποδεικνύει ὅτι συμβάλλουμε στὶς διασπαστικὲς τάσεις τῶν καιρῶν μας, ποὺ εἶναι ἀπότοκες τοῦ ἐγωιστικοῦ, ἀτομικιστικοῦ καὶ σὲ κάποιο βαθμό προτεσταντικοῦ πνεύματος τῆς συγχρόνου ἐποχῆς τῆς ἀλλοτριώσεως ἀπὸ τὸν Θεόν, τὸν πλησίον, τὸν ἑαυτόν μας. Νὰ τὸ ποῦμε ἁπλούστερα: Δὲν ἀντέχουμε ὁ ἕνας τὸν ἄλλον, ἐπειδὴ ἐψύγη ἡ ἀγάπη τῶν πολλών, καὶ καθ’ ὅσον αὐτοανακηρυσσόμεθα ὑπερομολογηταὶ καὶ ὑπερδιακριτικοὶ, θεωροῦμε τοὺς ἄλλους πλανεμένους (γιὰ διαφόρους λόγους, λεπτομέρειες πολλὲς φορὲς) καὶ, ἑπομένως, ἀναξίους πρὸς κοινωνίαν μεθ’ ἡμῶν. Καὶ τοῦτο εἶναι παράδοξον, διότι, ὡς θὰ παρεδέχετο πᾶς ἐχέφρων καὶ κατ’ ἐλάχιστον ἔστω εἰλικρινής, στὴν ἐποχή μας ποὺ λησμονήσαμε τὴν ἀσκησι, τὴν ἀγάπη, τὴν ταπείνωσι, αἰσθανόμεθα διακριτικώτεροι τῶν πάντων. Ὅμως, κατὰ τὸ πνευματικὸ ἀξίωμα τῆς Ἐκκλησίας μας, ὡς τὸ διετύπωσε ὁ ἅγιος Μάξιμος ὁ Ὁμολογητής, γιὰ νὰ φθἀσουμε στὴν διάκρισι, πρέπει ἀπαραιτρήτως νὰ διέλθουμε τὰ στάδια τῆς ἐγκρατείας καὶ τῆς ἀπαθείας… Λοιπόν· «Φυλακὴ» στὸ στόμα, ἀμφιβολία γιὰ τὴν διάκρισί μας, ἀκατακρισία, ἀγάπη… ῾Αλιευμένο ἀπὸ τὸ Κρυφὸ Σχολεῖον

Παρασκευή, 5 Ιουλίου 2013

ΕΚΤΑΚΤΗ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΚΡΑΥΓΗ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΣ

ΕΚΤΑΚΤΗ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΚΡΑΥΓΗ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΣ Αδέλφια Ορθόδοξοι Χριστιανοί, Άρχισε διωγμός κατά Ορθοδόξων Χριστιανών, οι οποίοι δεν έχουν πάρει τον επάρατο Α.Μ.Κ.Α. Τα Υπουργεία Οικονομικών, Υγείας & Κοινωνικής Αλληλεγγύης (αρμόδια για τη μισθοδοσία, συνταξιοδότηση και παροχή υγείας) με επικεφαλής το Υπουργείο Εργασίας & Κοινωνικής ασφάλισης μας επιβάλλουν βάναυσα τον αντισυνταγματικό και ανθρωποκτόνο Α.Μ.Κ.Α. Αδέλφια, ψηλά το κεφάλι, χρειάζεται αφύπνιση και εγρήγορση. Ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός είναι μαζί μας. Είμαστε 100,000 Ορθόδοξοι Χριστιανοί που δεν έχουμε υποταχθεί με τη βοήθεια του Θεού στο θηρίο,δηλ. στο ηλεκτρονικό σύστημα του Η.ΔΙ.Κ.Α. Α.Ε(Ηλεκτρονική Διακυβέρνηση Κοινωνικής Ασφάλισης Α.Ε). Όσοι από εσάς στερείσθε του δικαιώματος για μισθό, σύνταξη, επιδόματα, εργασία και ιατροφαρμακευτική περίθαλψη, ελάτε σε επικοινωνία μαζί μας, προκειμένου να συσπειρωθούμε, να μετρήσουμε τις δυνάμεις μας και να προβούμε σε περαιτέρω ενέργειες. Η Επιτροπή Ορθοδόξου Αγώνος κατά του Α.Μ.Κ.Α. 1. Δανδουλάκης Στυλιανός, Αντιπλοίαρχος Π.Ν. (ε.α.) τηλ: 28210 - 92636 και κιν: 697 43 23 975 2. Παστουρμά Αμαλία, κιν: 697 21 40 255 3. Τσιμπούρης Αναστάσιος, τηλ: 210 - 94 13 263